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第十三章
十三1～14
腰带和坛子
十三1 衣物的种类 古代绘画中的缠腰布（和合本：「腰带」）有两种不同的设计。按照迦南的绘画，这布围腰但不在胯下经过；另一种则是埃及人所绘的叙利亚人，其衣物是窄长重迭的布条，也是不在胯下经过。这些衣物有些是用皮革制造，有些则是细麻，本节是其中一例。
十三4 伯拉河 伯拉河通常是指幼发拉底河。但这河在亚拿突北面三百五十多哩外，来回是极远的路程。
其他学者则提出这是指巴拉干河（Wadi Pharah；可能象征式地称为伯拉）。这河在亚拿突东北四哩之处（书十八23曾经提及巴拉）。
十三12 各坛都要盛满了酒 这句话是出了名的难解。耶利米可能是引用当时的俗谚，形容对象各有其用。坛盛了酒就满足了其存在之目的，正如帽子戴在头上也是满足了其存在之目的。耶利米可能是和以赛亚书二十八23～29一样，引述简单的俗谚来表达讽刺性的含义。
十三15～十四12
审判：被掳、旱灾、饥荒
十三18 太后 太后在古以色列是个正式职衔。这是一个具有正式权力的高级职位，尤其是在（太后亡夫即前任国王死后）君主尚未成年之时。她不独能够影响儿子，本身亦具有很大的权柄。亚他利雅甚至能够夺权篡位（王下十一）。由于太后在国中有正式的地位，列王纪的作者记述她儿子时，几乎都必定提到她。她大概是于儿子登基为王时，同时擢升到这个官阶。赫人和乌加列文献大体而言，都有对应的太后职位。北国以色列则没有这个职位的直接证据。进一步资料可参看：列王纪上二19的注释。本节中的太后大概是约雅斤的母亲尼护施他。约雅斤在主前五九七年只坐了短短一段时间的宝座，便被掳到巴比伦去。
十三18 华冠 犹大国的王冠大概是戴在头巾之上的金制头圈（见：诗二十一3；结二十一26）。埃及王头戴好几种精美的冠冕；亚述王所戴的通常是半截锥形的帽子，帽上有绣花和宝石；巴比伦王的帽子则为弧形有尖舌。
十三19 南方的城 「尼革」（和合本在本节译作「南方」，但一般则作「南地」）一词通常是指犹大以南广大的沙漠地带。但在本节则很可能是指犹大南部布满了城镇和防营的地区。这地区介乎伯利恒和别是巴之间，位于其正中的则是希伯仑。主前五九七年这些城市究竟有几个被巴比伦攻打并不清楚，但来自亚拉得的陶片文字则显示以东对他们构成了威胁。
十三23 古实人和豹 埃及之《安肖桑基的教诲》用一句类似的说话（「没有一个努比亚人会离弃他的皮肤」），作为一连串不可思议的后果之一（如：「没有一个愚昧人能够得到利润」）。亚兰文的《阿希卡尔的言词》描述一只豹和一只山羊之间的对话，前者愿意把毛借给山羊穿着，使牠可以暖和。山羊回答说，豹只是想借着交换衣服，夺取牠的皮而已。
十三26 衣襟蒙脸 （和合本的「衣襟」，NIV：「裙子」。）本节不是说女子将要被掳，而是描述敌军进入城镇，奸淫掳掠。本节比喻犹大将要遭遇同样的命运。
──《圣经背景注释》
