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第五十章
五十1～五十一64
攻击巴比伦的神谕
五十2 巴比伦沦陷 耶利米所预言的巴比伦沦陷，要到主前五三九年，波斯王古列攻取这城之时才成为事实。希罗多德记载波斯人将幼发拉底河的河水改道，然后从它的无数水道之一进城。但即使如此，这城也没有被毁或劫掠，因为古列取城是得到了主神玛尔杜克的祭司和其他巴比伦居民的协助，理由是他们不满拿波尼度的统治（古列圆柱保存了波斯人对这些事件的记载；见：赛四十五1，四十八14的注释）。由于耶利米的默示并没有指名提到古列，可以假定这些材料是在巴比伦失陷之前撰写、编纂的。他亦在其他经文宣讲过巴比伦人被灭，被掳者归回的事（见：耶二十七7，二十九10）。因此在这一组攻击列国的默示之中，巴比伦灭亡十分合理地被视作耶和华最大的成就，犹大百姓最大的益处。
五十2 彼勒和米罗达 彼勒是亚喀得诸神系统中至高神祇的头衔，截至主前第二千年纪初叶，这神祇是恩里勒（尼普尔城的守护神）。巴比伦在美索不达米亚中成为为首的城市之后，这头衔转到了巴比伦的守护神玛尔杜克（和合本：「米罗达」）身上。这个神祇至高地位的继承，可见于玛尔杜克在巴比伦创世史诗《埃努玛埃利什》，以及汉摩拉比法典的引言中。两篇著作都是说玛尔杜克是靠作战功勋和其他神明的旨意，才争取到这个阶级。如此，亚述人和巴比伦人都继续沿用彼勒玛尔杜克一名，而他的新年节期亦成了庆祝复得丰饶和生命的典礼（见：赛四十六1）。甚至连波斯王古列，亦认为自己得以登峰造极，攻取巴比伦城，是拜彼勒玛尔杜克所赐。彼勒在西北闪族的诸神系统中，就等于是巴力。巴力就是「主」的意思。
五十9 北方联合的大国 本节响应了耶利米蒙召的记载（耶一14～15），充满了讽刺意味。该处经文描述巴比伦是从北方而来的威胁，要倾覆耶路撒冷。如今这个预言巴比伦亡国的默示，却说他们会被从北方而来的联军所灭。这个联合大国事实上就是古列花费了二十年工夫建立的玛代波斯联盟。
五十19 地理名称 被掳者复归以色列，亦包括农牧等基本经济活动的恢复，在应许之地复得丰饶的盟约应许。迦密和巴珊都以牧原著称。以法莲山地则有肥沃的葡萄园和田地。基列则兼有农田和牧野。这些地名囊括了北国以色列的全部疆界。
五十21 米拉大翁 耶利米在此使用的字眼是个双关语，用作描述巴比伦。它是根据亚喀得语「玛拉通」（marratum）一词，指美索不达米亚南部，底格里斯、幼发拉底二河之三角洲与波斯湾会合，河水、海水混合的沼泽地带。如此，这个在亚喀得语解作「苦」的字眼，与先知预言灭亡的神谕符合。从前使以色列受苦的民，如今也要自己面对叛逆和痛苦。
五十21 比割 耶利米在此也是使用亚喀得语的字眼，作为巴比伦的同义词。在巴比伦居住的亚兰人部落之中，有一个名叫普库杜（Puqudu）。先知引述这个名字，同时使用希伯来语的谐音字「惩罚」（paqad）。普库杜人主要住在美索不达米亚南部，底格里斯河东面的沿海地带。耶利米选用他们，可能是进一步讥刺这个一度强大的国家如今冰消瓦解，要忍受国内部落的叛乱。
五十38 人因偶像而颠狂 NIV：「偶像因恐惧而颠狂」。其他先知书亦有讥刺偶像的例证（见：赛四十18～20；何八4）。但将他们拟人化到具有恐惧和癫狂的地步，则较为罕见（见：赛十九1）。耶利米可能是暗引洪水史诗《吉加墨斯史诗》的场面：制造洪水的神祇被洪水吓得「像狗般畏缩在外墙」。
五十39 主前五三九年后的巴比伦史 巴比伦于主前五三九年被波斯王古列攻取之后，这城由拿波尼度和儿子伯沙撒所领导的原有王朝已被铲除，交由波斯的行政官员所统治。接管当年的经济文献显示贸易和正常活动没有扰乱的迹象，波斯人的过渡时期处理得十分平稳。此后，每个波斯王都在名号中加上「巴比伦王」的头衔，并且以这城市作为正式住所之一（根据色诺芬的记载）。然而巴比伦亦时而发生叛乱，必须常加镇压（主前522～521年，482～481年又再发生）。为了防止再生暴乱，亚哈随鲁王（希腊史称薛西）搬走了十八呎高的玛尔杜克神像，然后拆毁了厄萨吉拉庙。后来巴比伦城基于政治理由与亚述省合并，对他们来说则是最后的侮辱。
亚历山大大帝从波斯手中夺取中东时，巴比伦城打开大门迎接这位年轻的征服者，厄萨吉拉庙的重建工作亦告开始。这城在亚历山大的接班人手下却陷于困境。西流古（Seleucus）在巴比伦北面，底格里斯河畔，建筑了一座新城市，名叫西流西亚（Seleucia）。这城与巴比伦竞争，并且在主前二七五年被立为王城。巴比伦的百姓被逼迁往西流西亚，巴比伦变成了古圣城遗址。到了主前一世纪，巴比伦完全荒凉。
五十43 主前五四○至五三九年的拿波尼度 拿波尼度惧怕逼近的波斯大军，主前五四三年从位于阿拉伯半岛的陪都提玛迁回巴比伦。他聚集了帝国各地的神像（古列圆柱的记载），并且十年以来首次举行了尊崇玛尔杜克神的新年节期。
按照拿波尼度自己的年鉴，他亦修建了月神辛的庙宇。然而拿波尼度长期离京，他和共同执政的伯沙撒二人又都漠视祭司和诸神的需要，这二事造成了严重后果。他无法防止巴比伦沦陷。主前五三九年古列向巴比伦进军，公历十月初在巴比伦东北偏北约五十哩，底格里斯河畔的奥皮斯（Opis）打了一场胜仗。十月十一日西帕尔（巴比伦北面约35哩）失守，显然是不战而降。十月十三日巴比伦城降服，波斯大军和平入城。
波斯史料宣称他们得到百姓的欢迎，古列于十月三十日入城时，更被誉为解放者。这当然是成者为王的话，可能遮掩了某些实情。希腊史料显示城被攻取后，王被掳为人质，最后在波斯过世。
──《圣经背景注释》
