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第一章

一1~19
耶利米蒙召
一1 亚拿突 便雅悯地祭司城邑亚拿突的确实位置,是学者辩论已久的课题。它若非是在亚拿塔(Anata)村南邻拉斯卡鲁贝的高丘,就是位于亚拿塔旁边的山谷里面(犹太史家约瑟夫说亚拿塔就是亚拿突)。最近的看法是亚拿突的原址在拉斯卡鲁贝,但主前六世纪末叶自巴比伦被掳归回后迁到了亚拿塔。考古学的记录似乎支持这个观点。亚拿突最初被形容为大卫几名侍卫的家乡,后来祭司亚比亚他被贬逐至此。按照以赛亚书十30,这城是在亚述入侵巴勒斯坦的路上,但没有被毁。
一2 年代小注 耶利米的事工始于约西亚十三年(约主前627年),直到西底家十一年(约主前587年)第二次被掳。被掳后他似乎还积极活动了几年的时间(见四十二~四十四章)。第一年的时间很重要,因为这是约西亚的改革活动之后一年,巴比伦脱离亚述宣告独立之前一年。无论是政治领域还是宗教领域,都即将面临翻天覆地的改变。
一2 约西亚 在耶利米的早期事工中,犹大国的王是约西亚(主前640~609年在位)。律法书(圣经的某个部分)在约西亚即位之初被发现,此后,约西亚实施了很多宗教和社会改革。他把握这个时机可能是因为亚述发生了灾难性的内乱(约主前631~626年)。十多年后亚述帝国开始崩溃时,约西亚与亚述的盟友埃及为敌,但于主前六○九年或是战死沙场,或是在米吉多遇刺身亡。
一3 约雅敬 埃及人在亚述帝国灭亡之后(约主前608年),迅速侵占了无助的巴勒斯坦地区,并立约雅敬坐上犹大的国位。他的本名是伊莱贾敬,但埃及人将他的名字改为约雅敬。他初时是埃及的藩属,直到主前六○五年巴比伦在尼布甲尼撒二世领导之下,在迦基米施击败埃及,将黎凡特地区纳入控制范围为止。四年之后巴比伦在埃及边界受挫,约雅敬却乘机反叛,再次附从埃及。但巴比伦人于主前五九八/七年攻取耶路撒冷后,约雅敬遭到报复。他可能被杀,但也可能被掳(犹太史家约瑟夫说尼布甲尼撒在耶路撒冷将他处死)。
一3 年代小注 耶利米的事工一直延伸到西底家十一年(约主前587年)。
一3 被掳 耶利米显然在主前五八七年第二次被掳之后,依然积极事奉(见四十二~四十四章)。巴比伦人掳走了当地的领袖。考古学家在萨非拉、尼革、犹大旷野的挖掘,找到了被巴比伦人毁灭的迹象。巴比伦史料亦包括了耶路撒冷之围,和无数俘虏被外迁到巴比伦的记载。
一5 古代近东,人在出生之前就被神明认识或拣选的例证 神明在人出生之前已经认识他的观念,在埃及有一个对应的例证。皮安基(主前八世纪时埃及二十五王朝的君王)「尚在母亲腹中的时候」,亚孟神已经认识他,也知道他后来会统治埃及。在《吉加墨斯史诗》中,吉加墨斯「脐带切断之时」,王位已经注定归他。
一5 作列国的先知 译作「国」的字眼用作复数时(和合本:「列国」),通常是指外邦的列国。故此,耶利米的先知事工的对象范围是没有限度的。他的信息不单是对犹大宣讲,更包括将要成为盟友,和将要成为敌人的邦国。
一9 古代近东,在口上按手任命 埃及的王室净口礼仪所显示的观念,是使口部在说话之前作好准备。美索不达米亚的仪式则经常以净化嘴唇,作为净化全人的象征。特别对占卜祭司而言,这仪式是他们能够出席诸神议会,回来报告所见之前的必经步骤。反之,耶和华将话语放在祂先知的口中,并不需要净化仪式。
一11 杏树 杏树高十五至三十呎,在公历一月底至二月初开花,是最早开花的树木。杏花是白色微带粉红色,约需十星期结成熟杏。
一14~15 北方列国 这话可以是指巴比伦或西古提,也可以是将来万国进攻耶路撒冷的反响(见:结三十八~三十九;珥三;亚十二~十四)。北方经常是黑暗势力的象征,这些势力包括:非利士人、亚述人、亚兰人。鉴于主要路线的位置,敌人通常除了从北面入侵耶路撒冷以外,别无他法。主前六二七年时,尚无证据证明巴比伦有能力入侵黎凡特地区。然而按照希腊史家希罗多德,西古提人正在这时向西亚洲发动侵略。
一15 在城门口安设座位 城门口是君王公开执行职务的惯常地点。典礼和外交场合,以及诉讼程序可能都可以在此进行。乌加列史诗《阿赫特》描述达尼珥王坐在城门口,为孤儿寡妇断案。征服城市的君王也是在城门口公开安设宝座,来审判该城及其领袖。最近在但城遗址的挖掘,在城门内部发现了一个似乎是石制的高台。这高台曾经一度有顶篷遮盖,上面可能设有宝座。
一16 烧香的用意 所烧的香是好几种香料混合的调剂,烧起来十分好闻。烧香与献祭同用(见四十四18的注释),在古代近东各处和以色列都很普遍。乳香(白色的树木胶脂)是比较昂贵的香料之一,来自阿拉伯半岛南部的示巴。考古学家在以色列各处挖掘到了很多不同种类的香坛,亚拉得有两个出土,米克纳/以革伦则有十个。
一18 铁柱和铜墙的象喻 铁和铜在很多经文之中,都是力量的象征(见:赛四十五2)。巴拉瓦特挖掘到亚述人所造的铜制城门。在坚强的城墙之上这种门是一种装饰。埃及的杜得模斯三世自我形容为埃及的铜墙铁壁,意思是他有如牢不可破的设防城。

──《圣经背景注释》

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