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大纲
第十六章
十六1～十七18
灾难将临
十六4 不得葬埋 埋葬死人在古以色列是必须履行的义务。死而不葬，暴露在风霜和野兽之下是最可怕的遭遇。再者，在希伯来人的观念中，身体和灵魂并没有明确的分界，死亡并不视为两者的分离。故此，他们相信死而不得埋葬的人（在一定程度上）对自己的命运仍有知觉。在古代近东，死而未葬的人不得安息，直至执行正当的葬礼为止。
十六5 丧家 本节中译作「丧宴」（和合本：「丧家」）的字眼，全本圣经只在本节和阿摩司书六7出现，但这是很多其他闪族传统的习俗。乌加列文献、埃及伊里芬丁的亚兰文文献，以及布匿、拿巴提、巴尔米拉诸语言的碑文，都提供了丧宴的经外例证。在这些例子之中，丧宴往往都是在宴会厅举行，又有饮酒过度和行为不合体统的问题。阿摩司书六7的上文下理反映了同样的气氛。不论以色列的习俗怎样，耶利米都被禁不得参与（正如他也被禁不得出席婚礼）。
十六6 殡丧礼仪 本节所列的两种礼仪，在以色列传统都在遭禁之列（见：利十九28；申十四1的注释）。五章7节讨论巴力崇拜时，也提到过用刀划身。
十六20 偶像不是神 请参看十章5节的注释。
──《圣经背景注释》
