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第四八章
耶利米书第四十八章
四十八1～47
攻击摩押的默示
四十八1 主前七世纪末摩押的状况 摩押和非利士一样，主前七世纪时是亚述的藩属。亚述文献至亚述巴尼帕年间为止，列举了四位摩押王的名字，是曾经向他们缴纳贡物的。按照希罗多德的记载，外约但的摩押、亚扪两国在耶路撒冷沦陷之后不久，便接受了巴比伦人的支配。尼布甲尼撒藉此进一步将埃及摒诸叙利亚巴勒斯坦之外，操纵穿越外约但的重要商道。埃及在摩押的经济和政治活动有悠久的历史，可追溯到杜得模斯三世（约主前1479～1425年）。主前八世纪的希汉石碑（Shihan
Stele）就反映了这一点：基抹神被描绘成穿着埃及式裙子的模样。
四十八1 尼波、基列亭 尼波镇的遗址按考证是默凯雅特废墟（Khirbet
el-Mekhayyat），距离尼波山最高点只有一哩强。米沙王的摩押石碑提到这是摩押人定居的所在，与此神谕相符。米沙在胜利碑文中自称是基列亭的建造者。学者虽然提出了几个可能地点，其位置至今未能肯定。
四十八2 希实本 有关这个摩押城市的讨论，可参看：申命记二26的注释。
四十八3 何罗念 贯通摩押高原之王道上的城市位置是否具有战略性，对于摩押的统治者来说，必然是不可或缺的条件。按照米沙石碑，何罗念就是这样一个要地。它大概是在高原西南部，现代的卡特拉巴（Kathrabba）附近──能够清楚俯瞰死海谷地和王道。
四十八5 鲁希 经外史料如：马底巴的一个拿巴提人石碑，以及来自巴柯巴革命时代（Bar
Kochba Revolt；主后132～135年）的一个希伯来文合同，都表示鲁希位于摩押高原的西南部。当地有一条罗马路从高原下到死海南端。表层的陶片勘测证实凯拉克西南面，现代的卡特拉巴镇附近的好几个遗址，都有铁器及以后时代有人定居的迹象。
四十八7 基抹 有关这个摩押主神的讨论，可参看：士师记十一24的注释。希汉（Shihan）发现的一个主前九或八世纪之奉献石碑，刻有基抹的肖像。米沙的摩押石碑描述这个神祇，但这个高达一公尺的希汉石碑则将基抹描绘为神圣战士，手执长枪站立，预备护卫摩押人。
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拿巴提人的石碑
四十八8 山谷、平原和摩押地势 摩押高原自北而南大约有六十哩，其崎岖的边缘在西面毗邻死海，在西南面则与阿拉伯半岛接壤。它在此往西往东扩展十五哩，海拔高度大约三千呎。从东到西切过这高原的，是亚嫩河的支流莫吉布干河。其南界是黑萨干河（撒烈溪）的深峭峡谷。高原北面有一个伸出的地带，称为「米底巴台地」。这地方出入比较方便，因为它没有南面的深峭峡谷。
四十八9 撒盐在摩押 和合本「要将翅膀给摩押，使他可以飞去」，新国际本作「撒盐在摩押，因它必被糟蹋」。有关亚比米勒毁灭示剑之后又在其上撒盐的讨论，可参看：士师记九45的注释。亚述王提革拉毘列色一世的年表，记录了他如何攻取要塞胡努萨（Hunusa），并在其废墟之上撒盐，向任何胆敢重建这城的人宣告咒诅（参较：书六26）。将希伯来语
s]its]一字译作「盐」，是根据乌加列语的对应字眼（和合本：「翅膀」）。
四十八11 酒的渣滓 葡萄踩过之后，其汁液倒进大型的瓶子（容量为9.75加仑）里面，用黏土封盖，只留下一个小孔供发酵的气体流出。发酵需时四十日，在这期间的酒是与渣滓或酒糟相混。耶利米在此的象喻是说摩押人从来没有经过外迁，因此其「加工处理」未得完全。
四十八11～12 从这器皿倒在那器皿里 要完成制酒过程，经过发酵的葡萄汁必须从原本的瓶子倒进新鲜的瓶子里面。渣滓滤掉后发酵才算完成。这时的酒可以在能够维持华氏六十五度室温的地下的酒窖里面陈化变醇。基遍和卡西勒遗址都发现了类似的酒窖。最后这些酒要倒进较小的瓶子中，方便搬运和立刻享用。
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基遍的酒窖
四十八13 倚靠伯特利 伯特利（和合本：「伯特利的神」）所指的很可能是西北闪族的神祇。这个名字在人名和文献之中出现，有超过一千年的历史。艾萨克哈顿的藩属条约（约主前675年），和主前六世纪的犹大军事殖民地伊里芬丁都提供了左证。基抹与伯特利的对比，更是支持以此为神祇名字的证据。但这话仍可以有双重的意义，指耶罗波安在伯特利城所筑之神殿（见：王上十三26～33；摩七13）。
四十八15～16 摩押被侵略 现存惟一记载巴比伦侵略摩押的史料是约瑟夫的著作。他记述说耶路撒冷被毁五年之后，巴比伦王尼布甲尼撒于在位第二十三年（主前582／581年）在外约但发动战事，使摩押和亚扪都归在他统治之下。由于主前五九四年之后的《巴比伦年鉴》已经残缺不堪，这一点现今无法证实。
四十八18 底本 请参看：民数记二十一30的注释。这个位于亚嫩峡谷北面的城市，主前九世纪米沙作王时，是摩押的首都。
四十八19 亚罗珥 有关这个底本东南面，位于亚嫩峡谷边缘之城市的讨论，可参看：申命记二36～37的注释。
四十八20 亚嫩 有关这个从东到西将摩押一分为二之深峭河谷的讨论，可参看：申命记二24的注释。
四十八21～24 摩押的城镇 本段提到将会被毁的台地城镇，包括了一些位置不明（何伦）或未能确定的地点。雅杂（最有可能是摩押高原东缘的梅代尼叶废墟）、伯米恩（米底巴西南四哩的马因）、加略（大概是底本东北面的阿莱扬废墟〔Khirbet
Aleiyan〕）、底本、基列亭（大概是底本西北五哩的克雷雅特〔el-Qereiyat〕）、伯低比拉太音（大概是底本北面八哩的利布废墟〔Khirbet
Libb〕）、波斯拉（太概是希实本东面的乌姆阿默德〔Umm el-'Amed〕，全部都在米沙的碑文中提及。伯迦末只在本节经文出现，可能是底本东面八哩的哲默珥废墟（Khirbet
el-Jemeil）。
四十八25 角 美索不达米亚的神祇和君王的冠冕经常都安设了角，作为能力和权柄的象征，特别表示作战凶猛。这就是角为何经常与力量同义的理由。另一个说法认为这字当解作「弓」。这个理解的根据，是此乃制造合成弓的材料之一（乌加列史诗《阿赫特》曾形容过），以及耶利米书四十九35；何西阿书一5中「折断……的弓」一语。希腊和埃及文学可能都有支持这用法的证据。
四十八28 鸽子的习性 摩押人逃避危险的行动，在此与岩鸽（rock
dove）的习性相较。这些雀鸟在不易接近的崖壁，以及亚嫩等河流的峡谷边缘的石隙中筑巢，来保护雏鸟。岩石的阴影对羽衣未长成的幼鸟也有帮助。
四十八31 吉珥哈列设 这是摩押地的重要遗址，按考证是现代的凯拉克（位于亚嫩河以南十七哩，死海以东十一哩）。这城把守一段的王道，并且控制东西横过摩押高原的商队交通。
四十八32 西比玛和雅谢 有关雅谢的讨论，可参看：民数记二十一32的注释。西比玛的位置未能确定，但卡恩基布什废墟（Khirbet
Qarn el-Qibsh）和伯特巴力默翁（Bet Baal Meon）都有人提出是可能的地点。它必然是在希实本所统治的地区之内，并且显然以葡萄园著称（见：赛十六8～13）。
四十八34 摩押的城市 有关希实本的讨论，可参看：民数记二十一25～28的注释。有关雅杂的讨论，可参看：民数记二十一23的注释。有关何罗念的讨论，可参看：耶利米书四十八3的注释。伊莱贾利位于阿珥废墟（Khirbet
el-'Al）的黑斯班遗址（Tell Hesban）东北一哩半。伊基拉施利施亚的位置未能确定（见：赛十五5）。琐珥（大概是撒烈溪谷南岸的萨非）是这个默示提及之地点最南面的一个，应该在死海附近。宁林的水通常被考证为农梅拉干河（Wadi
en-Numeirah），这是一条南端注入死海的溪流。
四十八37 志哀方式 本节所列的都是古代近东常见的志哀习惯。有关这些仪式和服装的进一步讨论，可参看：利未记十6～7；以赛亚书十五23，三十二11；耶利米书四十一5的注释。
四十八40 大鹰的象喻 这是猛禽（巴比伦）突袭的意象，所指的可能是鹰，也可能是鹫。译作「飞起」的字眼不是指从容的滑翔，而是猛然俯冲，将猎物（在此是摩押）抓起带走（见：结十七3～4）。
四十八41 加略 米沙碑文和阿摩司书二2的默示都曾提及这个摩押城镇。其确实位置至今未能确定，但克雷雅特和阿莱扬废墟都是可能的地点。这两个地方都是位于摩押台地。
四十八45 希实本、西宏 有关希实本的讨论，可参看：民数记二十一25～28的注释。有关西宏的讨论，可参看：民数记二十一24～30的注释。由于西宏是摩押地区亚摩利人的王，首都位于希实本，本节所指的必然是他一度统治的领土。
──《圣经背景注释》
