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第廿二章
二十二1～30
众王的命运
二十二5～6 使宫殿变为荒场 《埃拉与伊舜神话》用类似的语句形容城镇与王宫被毁的经过。埃拉表示有意容许山间和城外的野兽进入城中，蹂躏公众地方。他特别提到他要使王宫变为荒堆。
二十二6 基列和利巴嫩顶 基列位于外约但河东，其北界十分模糊，东面则以沙漠为界。利巴嫩顶是指其树林（又见：亚十10）。基列和利巴嫩都以其树林茂盛多产著名。
二十二10 王被掳去 本节中被掳的王大概是约西亚王的第四子沙龙，他在主前六○九／八年继承父亲的王位，约哈斯是他的王号。他作犹大王三个月之后，被尼哥二世掳到埃及，后来客死当地。列王纪的作者谴责他是邪恶的统治者。
二十二13 强逼劳工建筑宫殿 约雅敬可能是维修扩建所罗门的王宫，也可能是另一个宫殿。在拉玛特拉黑珥发现了好几个可能建于约雅敬年间的建筑物，以及大批盖有戳印的瓶柄，上面有「属于王」的字样。由于王必须缴纳大量贡物给埃及，他可能需要强逼劳工来进行工程。强逼劳工而不付薪水令人联想所罗门年间的工程（见：王上十一28的注释），埃及和巴比伦亦间或有这个作法。这是税收方式之一。
二十二14 香柏木护墙板 香柏木护墙板是当时材料之中最豪华、最昂贵的一种。几乎只有王宫、圣殿，和庙宇才用得上它。以色列并没有挖掘到很多壁画，但在范围较广的近东地区则有大量例证。在马里出土绘有登基场面的湿壁画等例子，证明室内设计偏用红色和橙色。以西结书二十三14也提及过有这特征的墙壁装饰。
二十二18 约雅敬 请参看一章3节的注释。
二十二20 利巴嫩、巴珊、亚巴琳 这是三个山区。利巴嫩在北面，巴珊在东北面的外约但地区，亚巴琳则在东南面的摩押地。至于这些山所代表的是哀悼的地点、盟友的家乡，还是自然资源的中心，却无法肯定。
二十二24 带印的戒指 「带印」一词大概表示印章。印章可以是圆筒形的，用绳子挂在颈间，也可以是压印式的，镶嵌在戒指之上，如本节的例子。前者在美索不达米亚十分常见，后者则在以色列使用。美索不达米亚和叙利亚巴勒斯坦分别发现了数以千计的圆筒形印章和戒指印章。印章是威信、身分证明，以及物主的标记。耶和华摘下带印的戒指（约雅斤），就等于是弃绝他的王权。
二十二25 约雅斤的命运 约雅斤作王只有三个月的时间，便被逼归降尼布甲尼撒。他被掳到巴比伦，并在当地终其余生（见：王下二十五27～30）。巴比伦的食物配给名单亦有提到约雅斤的名字，显出他确实是与巴比伦王同席吃饭，进一步证实了圣经所提供的数据。
──《圣经背景注释》
