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大纲
第二十章
二十1～18
冲突和被囚
二十2 高门内的枷 译作「枷」的字眼意思不明。这字亦出现于耶利米书二十九26；历代志下十六10（「枷之屋」）。它最有可能是将人限制在伛偻姿势的设施，亦有可能是监狱或拘留所。无论如何，耶利米很清楚是被监禁。
二十11 神圣战士 神在战争中以伙伴身分参战在古代近东是很常见的主题。埃及和美索不达米亚都将胜利归功于神明。这关系是由神明采取主动，并与君王并肩作战（见：撒上四3～7的注释）。埃及的军旅以神祇为名，并在这些神祇的纛下作战。迦南将神圣战士描绘为大自然的蹂躏者。但这些社会了解到，祇亦可透过人作为他们参与的媒介。这些人是神明所拣选，在战争中奉行他们的命令。
二十12 肾作为理智的所在 和合本「肺腑心肠」是译自希伯来原文的「肾和心」。初民相信人的某些器官是有其实际功用的。肾被视作感性和背后动机的中心。肾能够烦恼（伯十九27；诗七十三21），能够受神「察验」（耶十一20），也能「快乐」（箴二十三16）。肾亦能「指教」（诗十六7；和合本：「警戒」）人，乌加列文献也有这概念。亚喀得文献则较常认为这些抽象观念与肝脏而非肾脏有关。
二十14～18 咒诅自己的出生 《埃拉与伊舜神话》描述被毁灭之城市的统治者向他母亲说，但愿自己是个死胎或在腹中无法出生，因为这样一来，就不会遭遇这个命运。
──《圣经背景注释》
