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第十五章
十五4 玛拿西的作为 列王纪下二十一3～7和历代志下三十三3～7描述了玛拿西的邪恶行为。这些行为包括了天象崇拜，和竟然在圣殿之内为巴力筑坛。他被视为最努力将耶和华崇拜与迦南祭仪结合的人。他后来虽然悔改（代下三十三12），其罪孽依然深重到神不会推翻其后果的地步。
十五7 在城门口簸谷 收割下来的禾打过（使谷粒从禾上脱落）之后，要用簸谷叉将谷扬起（使谷粒与糠分离），余下的糠则用簸谷铲清除。这些活动不是在城门口，而是在郊外空旷之处进行的。但簸谷在本节是审判的比喻（原因是簸谷将好坏分开），而审判却是在城门口进行的。本节或许是指征服者在城门口决定谁当处死，谁当被掳，谁可留下。此外，本节的「地」字（和合本：「境内」，参小字）有时可以是指冥界。按照这个解释这比喻依然是审判。神在冥界的门前将人交于死亡。
十五8 灭命的午间来 正午被视为全日最安全的时刻，所以是奇袭的好时机。本节中灭命的是指迦勒底的军队，神预备他们来攻击祂自己的民。本节所用的字眼并不是形容逾越节灭命天使的字眼（出十二23）。这字在四十七章4节，五十一章55节，用来形容耶和华所指挥的军事行动。
十五20 铜墙的象喻 巴拉瓦特挖掘到亚述人所造的铜制城门。在坚强的城墙之上这种门是一种装饰。埃及的杜得模斯三世自我形容为埃及的铜墙铁壁，意思是他有如牢不可破的设防城。
──《圣经背景注释》
