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第四一章
耶利米书第四十一章
四十一1 年代小注 虽然部分解经家提出基大利的政权可能维持了五年之久，大部分都认为这个刺杀行动发生在主前五八六年，耶路撒冷圣殿被毁后一个月。七月是住棚节的时令，路上有很多朝圣者，足以作为以实玛利所率团体的掩护。
四十一5 胡须剃去 有关常见和遭禁志哀方法的讨论，可参看：利未记十九28；以赛亚书七20；以斯帖记四1的注释。特别在耶路撒冷被毁之后，剃除胡须显然是当时通俗的作法，但经外文献却甚少此举之左证。
四十一5 将祭物带到被毁之圣所 耶路撒冷及其圣殿既已被毁，这些朝圣者前往献祭似乎十分奇怪。鉴于这些朝圣者所来自的地方（示剑、示罗、撒玛利亚）全都是祭仪或政治中心，他们此行的用意可能有恢复耶路撒冷的意味。他们甚至可能计划执行祭礼仪式，以求净化被毁的圣殿，使之重新可用（参较：代下三十四8，约西亚王的修复行动，及该处经文的注释）。古代近东各地有这么多被毁的神庙，当时必然有既定的仪式加以洁净，使之可以重新使用。这一点的证据可见于亚述王艾萨克哈顿的年表。年表描述玛尔杜克神如何容许巴比伦及城中各个庙宇被毁和恢复。
四十一9 引述史事 由于米斯巴没有被巴比伦毁灭，这时代的建筑在此保存得比其他遗址完整。这些建筑物包括了设有大型房间的屋子，可能还有小型的宫殿，作为基大利的行政中心。在此发现的还有好几个在岩石中凿出来的水库，本节中三百年前亚撒王所挖的（见：代下十六6），可能就是其中一个。当时犹大王在抵抗以色列王巴沙的战争中得到亚兰王便哈达的帮助，掠夺了巴沙用来扩建位于拉玛之城堡的建筑材料，一部分用来修筑米斯巴。
四十一10～12 距离和方向 这些人要去的是亚扪地，基遍的方向不对。从米斯巴出发通常需要往北走两哩到伯特利，或是往南走两哩到拉玛，才能到达通往耶利哥和约但河的东行大道。现时只能臆测他们到达拉玛之时可能发现被人自北追击，甚至可能遭遇约哈难的部队，被他们切断东路。这可能是他们决定不继续东行，反而向西前往基遍的理由。基遍（耶路撒冷西北六哩的吉布）位于米斯巴西南三哩外。
四十一17 金罕寓 这个位于伯利恒附近的地点，大概是金罕的传统地业（撒下十九37）。像他这样受王室供养的人通常会得到一片土地，作为服务的酬劳（马里文献也提到这个作法）。「基罗特」（参和合本小字）是个没有在其他经文出现的字眼，意思可能是「封地」或「地业」（和合本解作「寓」）。
──《圣经背景注释》
