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第五篇
得胜祷告的道德内涵**
本篇内容很可能是大卫逃避押沙龙的第二个早晨向神默想的诗章（参诗三）。这诗的标题并没有记录历史背景，但第3节说「早晨你必……早晨我必……」，这样轮流出现的祷文，乃是人在义中寻求神的表现，而诗人提到恶人恶事是神所不悦的，反映了忠奸善恶的分界，正合大卫受押沙龙所困的苦境。
A
（1-3节）在主里坚定的信心
B
（4-6节）主不喜悦恶人
C
（7-8节）为行主的义路而尽心竭力
D (9-10节)主斥逐背逆之人
E
（11-12节）在主里的喜乐
这是一篇以敬虔、神圣之祷告为中心的诗，诗人所求的是过公义的生活（7-8节）。大卫引作孽妄言的人作对比（4、5、9节），也点出盼望神垂听祷告之人当付的代价（1-3节），并指出属天的保护就在跟前（11-12节）。
第1-3节
在主里坚定的信心，因主必垂听祷告
1.祷告乃是把难处（「心思」，新国际译本：「叹息」）化成「言语」（1节）；2.深信把心中的困难道出，必蒙应允。留意其中的属灵次序（2节）──「垂听……因为……祈祷」。3.在每日之始、日日如此──「早晨……早晨……」（3节），这里并非着重规律性（参赛五十4），而是着重每天都把祷告放在优先的地位。4.要存儆醒之心来等候应允。
第4-6、9-10节
主不喜悦恶人，且要斥逐背叛的
这3段都以「因为」一词来列出原因，例如大卫（1-3节），他深知祷告会蒙答允，「因为」神是不喜悦恶事的神（4-6节），他也求神引领，使自己能行在神正直的路上（8节）；诗人在此是求与恶人有分别，免被主所「逐出」（9-10节）。这是一个祷告者应该承担的道德责任，这里包括他的人格操守（4、5节上）、品德（5节下），言行（6节上）、与神与人的关系（6节下）和诚实（9节上）。第10节这样的祷告，求神定虚谎邪恶之人的罪，到底是否合宜呢？其实诗人不过循神一贯的作风（参导论），求祂作祂所承诺作的事──暴露恶人的邪僻，并刑罚恶人，追讨罪孽（10节）；使谗妄之人因自己的计谋受害（10节下；参申十九16-19）；诗人不过交给神作裁决，并不是要报私仇（箴二十二22；罗十二19），他关注的是人背叛得罪了神（10节下），并非私人的恩怨。第7节
圣殿尚未建立，大卫怎么会提到「居所」和「圣殿」呢？如果参看塞缪尔记上一章9和24节，就明白居所、圣殿等称谓，一般是指神居住的地方，不管是圣殿还是指会幕（撒上二22；撒下七2）。人能存「敬畏」之心，进入至圣所，真是神「丰盛的慈爱」啊！
第11-12节
因神护庇而喜乐
「义人」是指向神能坦然，毫无亏欠的人。