目录
第十一章
11:1
主耶稣继续往各城去传道
11:2-19
施洗约翰的问题与身分
2「在监里」：见串3。
3「那将要来的」：即弥赛亚（串4）。
约翰有此疑问，可能因为耶稣所作的（2），不符合他心目中弥赛亚审判恶人、彰显公理的职事（参6, 太3:11-12）。
5
耶稣的答覆，见路7:22注。
8「细软衣服」：指宫廷华服。
9-14
所引经文（10）取自出23:20与玛3:1；「我」指神
，「你」在此指以色列人的弥赛亚。由於约翰是弥赛亚的开路先锋（「使者」），是预言中那要来的以利亚 （ 14, 见约1:21注）他的到来结束了旧约时代
（13），开始了新的纪元
（12）。 因此他比先知都大（9）， 是人类历史上至此最伟大的一位（11上）。
可是，他既作先锋，在世时未能亲自跟随耶稣，参与天国的启奠（见12:28），所以比不上「天国里最小的」门徒（11下）。
12「天国 ......
著了」，原意可能是：「天国猛力伸展，而猛力的人（不顾一切把握时机的人）就争取到了。」（参路16:16）。
16-19
正如孩童执拗，既不愿玩婚嫁的游戏（吹笛跳舞），又不肯扮演殡丧的行列（举哀捶胸），同样当时的犹太人既不满意约翰的刻苦，又反对耶稣平易的、满有恩慈的生活方式（见串14-16）。
19「智慧在 ......
显为是」（见小字）：在此可能指「神的智慧从它的成功表现上便证明出来」。
11:20-24
耶稣责备不悔改的城市
21「哥拉汛」、「伯赛大」：均在加利利海附近，是耶稣常到传道之处。
「推罗」、「西顿」：是旧约代先知常常痛加斥责的外邦城市。（见串20及太15:21注）
22「审判的日子」：历史上惨遭浩劫之日，更指世界末日审判之时。
23「迦百农」：见太4:13注。
「升到天上」与「坠落阴间」（参赛14:13, 15）：
表示从至高的尊荣地位降到最低的受罚境地。
「所多玛」：见路10:12注。
11:25-30
耶稣的感恩与呼召
25-26
神的启示临到谦卑人
25「这些事」：指耶稣和门徒传道治病的含意──天国的福音。
「聪明通达人」：自以为是、题恃聪明的人（参16节「这世代」、23节「迦伯农」）。
「婴孩」：谦逊、愿意受教者。
27
神启示的媒介 ── 耶稣
28-30
耶稣使跟随者得安息
29「负我的轭」：指跟随耶稣，从 领受教训。犹太文士常提到「律法的轭」，耶稣在此可能影射规条主义的无能与苛刻。
「你们 ......
安息」：跟随耶稣即走善道、得安息（参耶6:16）。
思想问题（第11章）
１ 对神有所怀疑者可从4-5节得到什麽启迪？
２ 16-26节里，那些人接纳耶稣，那些人拒绝 ？
神的启示与此有何关系？今日情况相似吗？
３ 细读11:28-30。这里提到什麽应许和责任呢？
４ 本章圣经有否加增你对主的认识？试综合讨论。