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第廿一章
21:1-11
耶稣凯旋进圣城
1「伯法其」：见可11:1注。
3「主要用它」：见路19:31注。
5「要封 ...... 居民说」：引自赛62:11；「看哪 ...... 驴驹子」：引自亚9:9。
後段经文指出：弥赛亚君王是谦和的、带来和平的（参亚9:10），所以 的坐骑不是威风的战马，而是较卑微的驴子。
7 耶稣其实只是骑上驴驹（见可11:7等）。可能因为驴驹从未被人骑过（可11:2），须有其母陪伴。
8 见可11:8注。
9「和散那」：原有请求神「立即拯救」之意，但亦可用作称颂语；
「和 ...... 子孙」：即「弥赛亚君王（见太1:1注）该受称颂」之意。
「奉主 ...... 称颂的」：见可11:9-10注;
约12:13。「高 ...... 那」：见路19:38。
21:12-17
洁净圣殿
12「殿里」：指殿中开放给外人敬拜用的院子。
犹太人的殿税须用指定的币制缴付（参出30:13-15），故外来朝圣者需有兑换银钱的设备。
「鸽子」：是供穷人献祭之用（利12:8; 14:22;
15:14, 29等）。
「作买卖」：大概包括出售献祭用的牛羊、油酒等。
这些设备、买卖，本身虽无不妥，但设於殿内，便破坏圣殿神圣肃穆的气氛，妨碍会众敬拜神。
13
见可11:17注。
14-16
瘸子、瞎子、小孩对耶稣的依靠和称颂，与祭司长、文士的反应回然不同。
「你从 ...... 的话」：引自诗8:2。
17
见可11:1注。
21:18-22
无花果树的教训
详情见可11:12-14, 20-21注。
在旧约里，以色列常被喻作无花果树（耶29:17;
何9:10, 16; 珥1:7），
所以耶稣之咒诅无花果树，除藉此教导信心的功课外，也许还要指出
：当代以色列人虽有华丽的圣殿、繁复的圣礼，却没有敬虔的真意（
见12-16 ） ，
就像光有叶子而无果子的无花果树，难免咒诅，终要受
罚（参路13:1-9）。
21:23-27
耶稣权柄的来源
23「民间的长老」：见可11:27注。「这些事」：见可11:28注。
24-25 耶稣有此反问，因为人若承认施洗约翰是神差来的，便应接受他对耶稣的见证（太3:11-12; 约1:29-34等），明白耶稣的权柄来自神。
26「怕 ...... 先知」：见路20:6。
21:28-22:14
耶稣藉比喻指斥犹太人的背逆和不信
28-32
两个儿子的比喻
犹太人的宗教领袖，表面顺服神，但事实上却不肯接受神所差来的、宣讲公义信息的约翰，就像比喻中光说不做的小儿子。相反地，一向行为不正的税吏（见路3:12注）、
娼妓，却接受了约翰的信息（见串30），悔改归向神，犹如比喻中知所懊悔的大儿子。
33-46
凶恶园户的比喻
见可12:1-12注。
33「家主」代表神，「葡萄园」代表神的选民（见赛5:1-2）；「园户」象徵选民的宗教领袖；
34「仆人」代表神差来的先知；
37「园主之子」代表耶稣。
园主要将葡萄园另租给人，同样神要从当时不结善果的犹太人（尤其是宗教领袖）的手中，夺回神选民的领导地位（43），交与相信耶稣、悔改归正的外邦人。况且「匠人 ......
希奇」这预言（42,引诗118:22），已在耶稣身上得著应验： 为犹太领袖所摒弃，却成了教会的基石 （见路20:17注） ，
而这石也是不信者遭定罪、受审判的根由（见路20:18注）。
思想问题（第21章）
１ 为何耶稣要骑驴进圣城以应验亚9:9的预言呢？
２ 为何当时的宗教领袖不满耶稣洁净圣殿之举呢？
今天当教会需要改变、洁净时，是否会遇到类似的阻力？
你的教会有什麽地方需要更新，使之符合神的心意？
３ 无花果树的比喻与马太那一章的教导相似？
这比喻给信徒什麽警惕？
４ 信心真的能够把山挪开并投在海里（21:21）吗？
这话的含意是什麽？
若以困难比作山，21-22节给你什麽提示去解决困难？
５ 从两个儿子的比喻（21:28-32）看来，什麽是神喜悦的属灵质素？
６ 两个儿子的比喻与凶恶园户的比喻（21:33-41）有什麽相同的地方？