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第十章
10:1-12
休妻的问题
1「约但河外」：这里是指约但河东的比利亚境内。
2 「试探他」：犹太教师对申24:1
提到的休妻理由（「有什麽不合理的事」），解释上不能一致。拉比煞买认为这只限於有关淫乱的事；
而拉比希列则将它解释为任何令丈夫烦扰的事。在此耶稣不单要面对拉比学派之间的分歧，更要考虑指责他人离婚可能招惹的杀身之祸
（见6:17-29；施洗约翰的先例）。（参考：主耶稣与休妻的讨论）
3-12
耶稣的答覆
见太19:4-9注。
11
凡休妻另娶就是辜负妻子这观念，是犹太人所没有的；耶稣在此提高了妇女的地位，规定作丈夫的忠於婚约。
10:13-16
耶稣为小孩祝福
13「摸他们」：即为他们按手祝祷。
14-15
见太18:3-4注。
思想问题（第10章上）
１ 耶稣在这段如何说明神所建立的婚姻制度？
信徒的婚姻观和世人的婚姻观有何不同？
你站在那一方面？
２ 离婚是否神所准许的？
为什麽？
你对基督徒的离婚有何看法？
３ 门徒为什麽责备那些带著孩子来见耶稣的人？
门徒与耶稣的态度有何分别？
４ 为什麽耶稣这样强调人必须像小孩子才能承受神的国？
10:17-31
财主寻求永生之道
17「有一个人」：是个年轻的官（见太19:22及路18:18）。「我当
...... 永生」：见太19:16注。
18 耶稣的答覆可能暗示：如果 真的配称为「良善」的夫子，就不是凡人，必定是有神性的一位，另见太19:17注;
路18:19-22注。
21 见太19:18-22注;
路12:33-34注。
24 门徒希奇耶稣在23节所说的话，因为一般犹太人认为财富是神恩宠的徵兆（参申28:1-12）。
25「骆驼穿过针的眼」：是一种夸张的说法，藉此说明财主进神国的困难。
28
彼得这话的含意，见太19:27。
31「有许多
...... 要在後」：这话可能有两个意思：
１富有的在今世比贫穷的好像是居前，但在来世则不一定（参25）；
２ 若门徒以为他们现今撇弃一切来跟随耶稣理应得奖赏，
因而自满，不继续向主委身，将来就会居後。
10:32-34
耶稣第三次预言受难和复活（见路18:31-34注）。
10:35-45
雅各和约翰的要求
37 这两个门徒显然还不明白耶稣受苦的预言，以为这位弥赛亚快得权势，所以要求耶稣掌权时赐他们最尊贵的地位（左边、右边）。
38 旧约常用「杯」比喻神审判所带来的灾殃与苦难（参诗75:8;
赛51:17-23;
耶25:15-28等），这里的「杯」是指耶稣为罪人所
担负的刑罚（见45,
14:24; 约18:11）。
「受洗」的含意是指被灾难或危险所淹没，在此与「喝杯」同义，均指耶稣被钉受死一事（参路12:50注）。
39 门徒在跟主的路上要受苦难。雅各和约翰日後分别为主殉道和受逼迫（徒12:2;
启1:9）。
42-45
见太20:28注;
可9:35注。
10:46-52
治好瞎子巴底买
46「出耶利哥」：见太20:29-34注。
47「大卫的子孙」：见太1:1注。
思想问题（第10章下）
１ 本章17-27节一段，对耶稣的心理、眼神描写入微。试把这些细节找出来。
这如何加增你对主的认识？
２ 试从平行经文（见串11）找出本章28-31的独特地方。
这对信徒的遭遇有何指示？
３ 35-40节这段，参太20:20-24，并找出十个门徒恼怒雅各和约翰的原因。
４ 主耶稣到来服事人，为人舍命的榜样，对你有什麽影响？
５ 耶稣问瞎子巴底买「要我为你作什麽」，这是否多此一举？
这对我们的祷告有何提示？