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第十二章
12:1-12
凶恶园户的比喻
当日约但河上游流域和不少加利利高地均为外邦人所拥有，他们将田地租与佃户耕种，收定量的农产物作租金。耶稣套用犹太人所熟悉的
葡萄园比喻
（赛5:1-7），
配合当时的环境，指出以色列历来的背信和悖逆、对先知（仆人）和耶稣（爱子）的逼害，与终要遭受的审判。
10「匠人
...... 希奇」：引自诗118:22;
见太21:42注;
路20:17-18注。
12:13-17
纳税给该撒的问题
13「希律党」：见可3:6注。「要就
...... 害他」：见路20:20。
14「纳税给该撒」：见路20:22注。
15「试探我」：对有强烈民族主义和优越感的犹太人而言，向罗马政府纳税是件羞辱的事；耶稣若赞成纳税，便会引起群众不
满；但若反对，又会被认为是反政府分子，让希律党人得著把柄，向罗马政府告发。
16「像
...... 号」：见路20:24注。
17「该撒
...... 给神」：见太22:21注。
12:18-27
复活的问题
18「撒都该
...... 的事」：见路20:37注。
19「人若
...... 立後」：出自申25:5。
23-27
撒都该人企图用个难题来否定复活，但耶稣指出他们的两点错
误：
１神曾对摩西说过， 是已故列祖的神，换句话说， 与他们仍保持密切关系（27），可见肉身的死亡并无结束他们的生命（参
路16:19-31,
23:43; 腓1:23），而且在他们生前保护指引他们的神绝不会半途而废，必定会用大能使他们复活过来，得著永远的福乐（24）。
２ 人复活後的生活方式将与人间大有分别（25）。
12:28-34
最大诫命的问题
28 犹太人心目中的诫命共有六百一十三条，难怪这位经学家发出这个问题。
29-30
「以色 ......
主你的神」：引自申6:4-5。
31「要爱人如己」：引自利19:18。
12:35-37
大卫子孙的问题
35「基督是大卫的子孙」：见太1:1注。
36「主对
...... 脚凳」：引自诗110:1。「主」：指耶和华神。「我主」指神膏立的君主，另见太22:45注。
12:38-40
耶稣谴责文士炫耀自我、
剥削、虚伪
38「长衣」：绅士阶层的标志。
40「侵吞
......
家产」：文士多来自贫穷家庭，而他们的工作是没有薪酬的，生活主要靠人接济。犹太人喜欢款待他们，因为这
是敬虔的举动。
耶稣在这里是指责文士滥用权利，剥削寡妇的家财。
12:41-44
寡妇的奉献
41「银库」：圣殿妇女院的墙上设有十多个收奉献的容器。
42「小钱」：是当时最小的犹太铜币。「大钱」：价值最低的罗马铜币。
思想问题（第12章）
１ 「葡萄园」的比喻引起祭司及文士们强烈的反应（参12），甚至要计划捉拿耶稣。
当我们的软弱藉著神话语的光照及弟兄姊妹的提醒被揭露时，我们会作出什麽反应呢？
２ 试从耶稣就纳税给该撒一事所说出的原则（参17），思想有关信徒对社会的责任。
作为社会的一分子，你有尽公民的义务吗？
３ 撒都该人所问有关复活的问题出了什麽错（参24）？
我们在这信仰上所面对的困扰，会不会是因为犯了同一毛病呢？
４ 从耶稣的答覆，思想复活的意义。参林前15:37-38。
５ 从27节看来，信徒终要复活的确据是什麽？
你深信「复活」的真理吗？
这信念对你现今的生活有何意义？
６ 一位明白两大诫命的文士为什麽只是「离神国不远」？
怎样才能进入神的国呢？
７ 耶稣指出文士们对「基督为大卫子孙」的意思认识得不完全。
祂这样做的目的何在？
教会应如何帮助信徒对真理有全面的认识呢？
８ 根据耶稣的分析，文士和那穷寡妇的行为有何不同？
何为真正的敬虔呢？
９ 你怎样做一个「把一切养生的都投上了」的基督徒呢？（参罗12章）试列举实例。