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第十一章
11:1-11
耶稣光荣地进耶路撒冷
1「伯法其」：位於橄榄山，在耶路撒冷以东约一点六公里（一英里内）。
「伯大尼」：位於橄榄山东侧的村庄，离耶路撒冷约三公里（二英里），是拉撒路的故乡。
2「是从来没有人骑过的」：作神圣用途的动物必须没有人使用过（参民19:2;
申21:3;
撒上6:7）。
3 「主要用它」：见路19:31注。
7 耶稣骑驴进圣城这件事，应验了亚9:9的预言（见太21:4-5注）。
8 用衣裳或砍下来的树枝铺在路上，均表示对显要的欢迎和致敬（王下9:13）。
百姓这样做大概是因为他们曾目睹或听闻耶稣所行的伟大神迹
，欣然拥戴为弥赛亚（见路19:37-38;
约12:18）。
9-10「和散那」：见太21:9注。
「奉主名 ......
称颂的」：原是向朝圣者祝福的话语（诗118:26下），群众在此既将这话与称颂弥赛亚国度的话并提，可见在
他们心目中，「奉主名来的」尤指要来的弥赛亚，也就是他们现今尊崇（见8）的耶稣（另见太21:9;
路19:38）。
「要来 ......
大卫之国」：指弥赛亚的国度。
11:12-14
咒诅无花果树
无花果树一年结果两次（六月、九月左右），通常未生叶子之先必有一些果子结出。当时虽不是结果子的季节，但树叶浓茂，远远可见（
13），显出已有果子的迹象。可惜这树只是虚有其表，令人失望。另见太21:18-22注。
11:15-19
洁净圣殿
15「殿里作买卖」、「兑换银钱」、「卖鸽子」：见太21:12注;
约2:14注。
16「拿
...... 经过」：即把圣殿的院子当作通道，另见亚14:21。
17「我的殿
...... 的殿」：引自赛56:7。
「你们 ......
贼窝了」：取材自耶7:11。
於耶稣时代，在圣殿的外邦院子举行的买卖，既多方面榨取朝圣者的金钱，而且扼杀了外邦人敬拜耶和华神的机会，结果圣殿不但不
能成为「万国祷告的殿」，反变成罪恶充斥之处。
11:20-26
从无花果树得教训
无花果树枯萎的奇迹，表明出於信心的祷告能行大事。但是，不肯饶恕别人的门徒，必不蒙天父饶恕，这种人的祷告必无果效。
11:27-33
耶稣权柄的来源
27 「长老」：与「祭司长」、「文士」，为构成公会的三种成员。另见路7:3注。
28 「这些事」：指耶稣骑驴进圣城後的表现，尤指 洁净圣殿一事。
30「从天上来」：就是「从神而来」。另见太21:24-25注。
思想问题（第11章）
１ 主耶稣一反以往的作风，公然以弥赛亚的身分，进入耶路撒冷。（参11:1-11）。
这行动的背後，有重大的意义呢？
你在事奉主的时候，如何持守异象，按著神的时间及计划去完成
交付你的使命呢？
２ 「只有叶子」的无花果树被主咒诅；这对「虚有其表」的信徒有何警惕？
３ 从主耶稣洁净圣殿一事，反省今日教会的纪律问题。
４ 祷告蒙应允与信心，饶恕他人有何关系？（参太5:23-24）
５ 主耶稣为什麽要用「反问」的方式，去回答祭司及文士的问题呢？
他们顽固的态度会引致什麽後果呢？
６ 你是否时刻铭记：「你所事奉的是一位有『天上权柄』的主」？