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第十一章
首先，我们看见大卫之子的世系，祂是从耶西21（大卫的父亲，撒上一七12）的本所发的一条。
一一2 弥赛亚受耶和华的灵膏抹，可以用三对属灵的特性表达。温尼解释得很清楚简洁：
第一对属性“智慧和聪明的灵”，关於思维的能力：智慧分辨事物的本质，聪明分辨事物的差异。
第二对“谋略和能力的灵”，关於实行的活动：谋略是采取正确结论，能力是实行这些结论。
第三对“知识和敬畏耶和华的灵”，关於与耶和华相交：知识是对耶和华的认识；基督自己说过：“你们未曾认识他（ginōskō，即你们仍未开始认识祂）；我却认识他（oida，即我直觉地、完全地认识祂）。”（约八55）
一一3～5 接着，先知以优美的诗句，描述基督统治的绝对正直；继而是祂对恶人的刑罚；祂个人的公义；及祂王权的平安和保障。
一一6～9上 甚至连野兽也降伏於弥赛亚的统治，使吃奶的孩子可以玩耍在虺蛇的洞口。
一一9下 在整本圣经中，其中一个最荣耀的应许，就是第9节下半，说明千禧年国度生活这麽完美的原因。曾连斯把经文译成诗句：
因耶和华的知识满布全地，
有如大水铺盖洋海。
一一10～16 弥赛亚要作大旗，吸引外邦人归向祂；祂的权位大有荣耀。主必从四面八方，重新招聚自己百姓中所余剩的。犹大和以色列（以法莲）将再度和平共处如昔，又能制伏敌人──非利士人、以东人、摩押人和亚扪人。埃及海汊（红海）将要枯干；大河（幼发拉底河）也要分为七条小溪，好让犹太人能够归回故土。有一条大道连接亚述和以色列，方便百姓从北方归回。