目录
第三章
以利法：第四、五章
约伯：第六、七章
比勒达：第八章
约伯：第九、十章
琐法：第十一章
第二回
约伯：第十二至十四章
以利法：第十五章
约伯：第十六、十七章
比勒达：第十八章
约伯：第十九章
琐法：第二十章
第三回
约伯：第二十一章
以利法：第二十二章
约伯：第二十三、二十四章
比勒达：第二十五章
约伯：第二十六至三十一章（琐法不再发言。）
三位朋友的辩驳可总括如下：
以利法强调经验或一般观察："按我所见⋯⋯"（四8,15；五3；一五17；二二19）
比勒达是传统和远古时权威（八8）的声音。"他的讲论充满格言和宗教语调，虽是真实，
却人人皆知（九1—3 ； 一三2）。"
琐法以律法和虔信劝告（一一14,15）。"他预计神在任何情况下要作的，为何他要作，并他对这事的想法。"9他的主意只是假设，纯教条主义。
书卷余下的部分主要是一位年轻人以利户的长话（三十二至三十七章），然後是神和约伯之间的对话（三十八至四十二章）。
约伯以散文总结後记，与序幕互相呼应。
一．第一回讨论（三—一四）
1.
约伯开腔悲叹（三）
三1—9 本章正好以"生日不快乐"为题，因为约伯在这里咒诅自己的生日，称赞死亡的祝福，却又同时投诉他不能死！他选定怀一男胎──他自己──那日完全黑暗。
三10—12 因为他在母腹又出生了，为何他没有在出母胎便死去？（注意纵然在他最大苦痛和悲伤的时候，约伯没有建议堕胎或杀害婴孩，这在古时是普遍的罪恶，而且
在今日西方社会里依然是这样看。）
三13—19 约伯称赞死亡是一个困乏人得享安息⋯⋯大小都在那里、奴仆脱离主人的辖制的地方。
三20—26 跟着他问为何有光赐给那些受患难的人（正如他自己），且求死如同求
隐藏的珍宝。
第25节最有名：
因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。
是否意味着纵然在约伯最快乐和丰足的日子，他也害怕失去所有的呢？这是有钱人的通病：极度害怕失去财富和要过着简朴的生活。财富不能给予真正的安全；只有神可以。
讶得七天七夜不懂对他说话！