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简介
“撒迦利亚的预言对基督徒尤其宝贵，因为书中独特地以弥赛亚的预言为重点，并且从广阔的角度展现基督第一次及第二次降临；尤其是第二次降临的事件，还有其後以色列国在千禧年的复兴。”
～安格
壹．在正典中的独特地位
新约最多引述的旧约书卷有创世记、诗篇和以赛亚书。考虑到这几卷书的篇幅及其重要的内容，这现象并不足为怪。然而，只有短短十四章的撒迦利亚书，竟然在新约里引述了四十次，实在令人惊讶。毫无疑问，
那是由於本书充满弥赛亚的色彩，肯定是小先知书中最多谈论基督及以基督为中心的书卷。
撒迦利亚书那引人入胜的、象征性的异象，再加上宝贵的信息与启示，大大提高了这卷被掳归回後之书卷的重要性。
贰．作者
旧约里约有三十个人名叫撒迦利亚或撒迦利雅（意思是耶和华记念），相同的名字在新约里也称为撒迦利亚。这位先知兼祭司大概是在被掳期间出生於巴比伦。尼希米在返回耶路撒冷之人的名单中曾提到他的名字（一二16），而以斯拉却提及他的事奉工作（五1；六14）。他的前辈哈该曾担任短时间的公开事奉工作；撒迦利亚接续他的工作，鼓励犹大的余民。
撒迦利亚有很长的事奉年期，而撒迦利亚书第九至十四章的写作日期，可能与前八章相隔一段很长的时间。
叁．写作日期
撒迦利亚在主前五二○年开始说预言，
哈该也在同一年工作，但撒迦利亚的事奉继续了最少三年。
肆．背景与主题
撒迦利亚是比利家的儿子。象哈该一样，他是向那些从被掳之地回来的犹大支派人说预言的先知。他与哈该一起鼓励他们重建圣殿（拉五1）。撒迦利亚是在哈该的第二和第三个信息之间开始说预言的。
他的八个异象，用高度象征性的语言，
预言外邦强国的败亡；预言背叛神的犹太人因拒绝基督而受审判；余民的洁净、复兴和荣耀；以及耶路撒冷将来的繁荣。首五个异象是恩典的信息；後三个是审判的信息。
撒迦利亚有关弥赛亚的预言家传户晓，
他预告弥赛亚进入耶路撒冷（九9）；祂被人用三十块钱出卖（一一12,13）；祂作为被击打的牧人而受死（一三7）；祂要再降临在橄榄山上（一四4）；以及祂在千禧年要作大祭司和君王统治（一四9）。虽然撒迦利亚的预言，有不少在他当时已得着部分应验，但有很多仍是关乎将来的。
大纲
壹．劝民悔改和顺服神，警告他们要从先祖的错误中学习（一1～6）
贰．连续的八个异象，目的是为鼓励国民重建圣殿（一7～六8）
一．骑红马的人（一7～17）
二．四角与四匠（一18～21）
三．持准绳的人（二）
四．大祭司约书亚（三）
五．金灯台与二橄榄树（四）
六．飞卷（五1～4）
七．量器中的妇人（五5～11）
八．四辆战车（六1～8）
叁．约书亚被加冕为大祭司（六9～15）
肆．伯特利的犹太人询问是否要继续禁食（七～八）
一．有关禁食的问题（七1～3）
二．第一段信息（七4～7）
三．第二段信息（七8～14）
四．第三段信息（八1～17）
五．第四段信息（八18～23）
伍．第一个神谕或主旨，着重弥赛亚的第一次降临（九～一一）
一．外邦列国将被审判（九1～8）
二．弥赛亚第一次降临在锡安（九9）
三．基督第二次降临的裁军与普世的太平（九10）
四．被掳的人从异邦返回耶路撒冷（九11,12）
五．全以色列得胜希腊（九13）
六．耶和华为保护子民而作出干预（九14～17）
七．劝众民向耶和华而非向偶像求雨（一○1,2）
八．神要惩罚犹大的首领、兴起弥赛亚，并使众民得胜（一○3～5）
九．神要再次聚集和复兴以色列与犹大（一○6～12）
十．不忠的领袖将被惩罚（一一1～3）
十一．弥赛亚成为群羊的真牧者（一一4～8上）
十二．弥赛亚被子民厌弃（一一8下～14）
十三．神把他们交给假牧人（敌基督）
（一一15～17）
陆．第二个神谕或主旨，着重弥赛亚的第二次降临（一二～一四）
一．耶路撒冷将要成为列国烦恼之源（一二1～3）
二．耶和华将要毁灭犹大的仇敌（一二4）
三．犹太人将要承认神是他们的力量（一二5）
四．偏远的犹大将要吞灭他的仇敌，并要作首先得胜的（一二6～9）
五．这国因弃绝弥赛亚而哀哭（一二10～14）
六．神提供一个洁除罪恶的泉源（一三1）
七．偶像和假先知要被灭绝（一三2～6）
八．弥赛亚将被杀害，以色列人分散（一三7）
九．以色列国的余民要回转归向主（一三8,9）
十．外邦人聚集与耶路撒冷争战（一四1,2）
十一．耶和华要亲自干预（一四3～5）
十二．宇宙间之气候与照明光体的改变（一四6,7）
十三．活水的江河（一四8）
十四．基督将要作王（一四9）
十五．这地在地理上的改变（一四10）
十六．耶路撒冷有人安居（一四11）
十七．外邦仇敌受灾祸与恐慌之苦（一四12～15）
十八．存留的外邦人在耶路撒冷敬拜，否则遭灾受罚（一四16～19）
十九．平凡的器皿和物件也归耶和华为圣，耶和华的殿里不再有商人贩卖（一四20,21）