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第一章
一4,5 留意歌罗西信徒的三种美德：“信心” 、“ 爱心” 和“ 盼望” （ 比较林前一三13）。
一6 “普天之下”。在歌罗西所发生的事，也正在罗马帝国各地发生。
一7 “以巴弗”（参看四12；门23）。显然他是在吕古斯山谷（Lycus Valley）各城传福音，并建立了歌罗西、希拉波立和老底嘉教会。促使保罗写成歌罗西书的，正是以巴弗带到罗马、有关这些教会状况的报告。腓立比书二章25节和四章18节的以巴弗提明显是另一个人。
一10～12 “行事为人对得起主”。过一种对得起主的生活，结果是多结果子、增加对神的认识（10节）、有忍耐的能力（11节）和懂得感恩（12节）。
一11 “欢欢喜喜”。这是基督徒的“忍耐宽容”，与斯多亚派不同之处。
一12 “叫我们能”指叫我们适合、有资格。
一13 “他爱子的国”。信徒已经从撒但的权势“迁到”基督的权柄里。
一14 “得蒙救赎”。参看以弗所书一章7节的脚注。
一15 “首生的，在一切被造的以先”。直译作：宇宙万物的初生者；即儿子拥有属于头生长子的一切权利，由于祂在宇宙万物当中处于超越的位置（16节）。
一16 “执政的、掌权的”。参看以弗所书一章21节的脚注。
一17 “在万有之先”。在时间方面。“靠他而立”。联合、结合起来。
一18 “教会”。参看以弗所书一章22、23节的脚注。“从死里首先复生的”。即第一个有复活的身体从死里活过来的人（启一5）。
一19 “一切的丰盛”。神一切的本质（权能和属性）都在基督里（参看二9）。
一20 “叫万有……都与自己和好了”。基督是解决人类与神隔绝的补救方法，最终万物将要改变，并且与祂合一，即使这过程包含审判（林前一五24～28）。
一23 “普天下万人”。直译作：普天之下的一切创造。
一24 由于信徒与基督的联合，保罗为教会受苦，也可称为“基督〔的〕患难”。
一2 5 “ 职分” 即任务、职责（ 林前四1）。
一26,27 “奥秘”。旧约时代不能得知的秘密，现在也只能透过住在我们里面的基督所赐予、属神的启示而得知。参看以弗所书三章3节的脚注。
一28 “完完全全”。成熟。这用词在一些神秘宗教里是指获得传授那些宗教之“奥秘”的人。在基督里，所有人都能够得智慧和成熟。 —— 《雷历研读本圣经》