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大纲
第三章
三1 这节开始本书信的道德教训部分。保罗的呼吁是简单明确的：要经历你借神的恩典已经获得的身分。基督徒已经与基督同复活；他必须展现这种新的生命。
三4 “基督……显现的时候”。指祂的再来。
三5 “治死”；即使自己与旧人的行为隔绝。
三9 “ 脱去” ， 象脱衣服一样。“ 旧人”。即“老我”的本性，是在生活中和行为上摆脱神的倾向，那是未重生之人的特征。
三10 “新人”。即新的本性，或能力，是得救的时候所得到的，借这种能力，人可以服事神和服事义（罗六18）。然而，为了使这新生命完全掌握合乎道德的行为，不断更新是有必要的。
三11 “化外人”。指那些不说希腊话或不奉行希腊文化的人。“西古提人”代表俄罗斯南部最粗野的游牧民族。在基督里，种族、阶级和文化的区分都超越了。
三12 “圣洁”。与一切的不洁隔绝而亲近神。
三15 “叫基督的平安……作主”，仲裁或裁决生活中每一件事件。
三16 “诗章、颂词、灵歌”必须是教会所教导的。
三17 “奉主耶稣的名”。取得祂的批准并代表祂。
三18 “作妻子的”。参看以弗所书五章22节的脚注。
三19 “作丈夫的”。参看以弗所书五章25节的脚注。
三20,21 有关父母子女的关系，参看以弗所书六章1、2、4节的脚注。
三22,23 “作仆人的”必须全心全意为主基督工作，无论主人有没有来到检查他们。虽然奴隶制度是可恶的，但新约并没有提倡或认可奴隶的反抗活动（林前七20～24）。若新约有这样的主张，许多人也许已经涌进反奴隶制度的运动当中，而不是来到基督面前。
三25 “不偏待人”。神不会偏袒任何人，无论是不忠心的奴隶还是不公平的主人（四1）。—— 《雷历研读本圣经》