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第二章
二1 假教训已经传到距离歌罗西十一英里（17.6公里）的“老底嘉”去。
二2,3 “神的奥秘，就是基督”。祂向人类启示神，而我们所需要的一切都在祂里面。
二4 “花言巧语”指能说服人的言论。
二6 正如信徒要凭信心来接受基督，他们也必须凭信心来“行”（生活），承认基督在他生命里作主（林后五7）。
二8 “虚空的妄言”。保罗对歌罗西之“哲学”的蔑视。“世上的小学”。宇宙间基本（初级）的灵体；即在希腊融合思想里宇宙间的诸灵。在他们的哲学里，他们显然也借观察星象运行来调节宗教生活，这样做是结合某些人所敬拜之天使的力量（18节）。保罗在这里使用异端的词汇，同时给这些字词赋予应有的意思。他使用他们本身的术语来驳斥他们（如：“完完全全”，一28；“奥秘”，2节；“智能知识”，3节；“世上的小学”，8节；“元首”，10节）。
二9 在耶稣基督里，神（以其属神的特性与本质）住在祂地上的躯体里——神-人之神性与人性的有力声明。
二11,12 “脱去肉体情欲”（旧的本性，在其未重生、背叛神的状态下，是腐败的）在割礼和洗礼中阐明，但要借属灵的割礼和圣灵的洗礼来成就。
二14 “在律例上所写……的字据”指欠债人亲笔所写、承认所欠债务的字据。（保罗句子中所象征的）摩西律法使我们欠了神的罪债；借基督被钉在十字架上，祂已经把这债务一笔勾销。基督已经替我们还清了罪债。
二15 “掳来”。直译作：脱去衣服（这是对待敌人的方法）。
二16 假师傅坚持要求禁戒某些食物和严守某些日子。保罗说，这些都是基督来临后便被驱散的影子（17节）。五旬节后，十诫中只有守“安息日”一条不再列入命令之内。
二17 “形体”。即实体。
二18 有些人也把虚假的谦卑和敬拜天使当作合宜的行为来教导，他们声称透过异象可以得到特殊、神秘的见识（“拘泥在所见过的”）。他们根本的问题在于以自我为中心，或可说是“欲心”。
二19 真正的属灵来自坚守、固执于基督。祂是身体的头。
二20～23 基督把他们从禁欲主义的禁忌中释放出来；禁欲主义只能给人一种虚假的智慧，提倡一种独自奋斗的宗教，和严格地对待自己的身体。然而，这并不能成功地打败肉体的私欲。 —— 《雷历研读本圣经》