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02章 - 神必聘我们永远归神为妻
神的计划
我们来讲《何西阿书》的第二章，这一章的主题是“神必聘我们永远归神为妻”！我们必须要知道神的计划是什么。中国人的老祖宗很早的时候就提到天人合一，讲的是人跟神之间的关系，意思就是我们将来要跟神进到一种完美合一的关系里。但就这件事来说，很多教会把这世上的人际关系，还有夫妻关系看得比较重，结果却把教会和神之间的关系给搞错了。其实使徒保罗在《以弗所书》里讲了一大堆的夫妻之间应该怎样相处，但是后来却说：我不是指着你们两口子说的！不是夫妻一生一世，我是指着基督和教会说的。
这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。(《以弗所书》5：32 ）
咱们得知道神的计划！神的计划对你和你老婆或者对你和你丈夫之间的事关心的不太多，因为夫妻之间吵架多数都是因为谁给谁戴绿帽子。夫妻之间的关系有绿帽子的问题，难道不是夫妻的关系就没有绿帽子的问题了吗？淫乱这两个字就是指着属灵的淫乱说的。
那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为“女人”，因为她是从“男人”身上取出来的。(《创世记》2：23 ）
神最初创造了亚当和夏娃，是指望他们夫妻恩爱吗？其实不是的！亚当和夏娃把夫妻关系给整坏了，结果两个人整着整着就成了一对冤家。我看见一些老夫妻过了一辈子，到了八、九十岁的时候，就发现这冤家快做到头了，等有一个人先死了以后，却很少看见另一个人在那哭得一把鼻涕、一把泪的，都觉得死了挺好的。为啥呢？都是因为夫妻到最后都活成了冤家。
神的计划根本就不是骨中的骨，肉中的肉；骨中的骨刺，肉中的肉刺。神的计划是人将来要和耶稣基督合而为一！人要怎么样才能与神合而为一呢？就是要透过神的教会，这才是神伟大的计划。神在何西阿年间没有把这事讲得那么直白，但是如果你当年能把《何西阿书》读明白了，那你就厉害了！经过了这么多年，在耶稣基督受死埋葬、复活升天以后祂才开始有了自己的教会，你就会明白原来何西阿讲的是教会与神之间的关系。
何西阿根本就不是在讲以色列人，他是在讲神伟大的计划！你若不知道神的计划，然后继续偏行己路，那你就成了神计划以外的了。你想成为神计划外的还是计划内的，你就必须要了解神的计划，深深地认识以色列人怎么就把神给得罪了，因为以色列人遭的罪那可不是人所遭的罪！你得知道神的计划是什么，开始认识神，知道神的作为，不要观看神的作为若干年到头来还是不认识神，不知道神的作为，那你可就麻烦了！
一个基督徒爱世界比不做基督徒惨多了！我看到一些爱世界的弟兄姐妹，我就劝他们：你别信主了！他们就不理解说：你是牧师，怎么还能这么说呢？我就告诉他们：如果你爱世界，那你就好好地爱，整个偶像拜一拜，偶像还能听你的。不像我们这位神，你爱世界的话祂就修理你；你又爱世界又爱神，最后就变成一发不可收拾了！如果你跟神之间不是爱的关系，那就是问题！
有些人对神不温不火、不冷不热，那你对什么能够又冷又热、又温又火呢？那都是要死人的！所以你得知道神的计划，神的作为！如果你不知道那不就惨了吗？要知道灾祸都是给那些淫乱的基督徒，又想爱世界又想从神得着好处的人所预备的！咱们要了解神的计划是什么，神的计划就是透过教会与耶稣基督合而为一，教会是耶稣基督的新妇，将来人也要在教会当中成为耶稣基督的新妇，有了这个做根基，这一章你就能读明白了。
你们要称你们的弟兄为阿米（就是我民的意思），称你们的姐妹为路哈玛（就是蒙怜悯的意思）。(《何西阿书》2：1)
这段经文就是跟我们这些基督徒和教会说的，如果你不是从教会的角度去看的话，你根本读不了，你知道为什么读不了吗？
你们要与你们的母亲大大争辩；因为她不是我的妻子，我也不是她的丈夫。叫她除掉脸上的淫像和胸间的淫态，(《何西阿书》2：2 )
要知道教会是从以色列人出来的！那怎么就从以色列人出来的呢？因为耶稣是一个犹太人，最早的教会就是耶路撒冷教会，到后来才有了外邦人的教会。我们得知道以色列是教会之母，教会是从它出来的。教会是从以色列人出来的，这句话会让人不太理解，如果我读《圣经》不是站在这个角度去读的话，我就会懵圈！我就没有办法给你们说明白这是怎么回事，所以到了第四节是这么说的。
我必不怜悯她的儿女，因为他们是从淫乱而生的。他们的母亲行了淫乱，怀他们的母做了可羞耻的事，因为她说：我要随从所爱的；我的饼、水、羊毛、麻、油、酒都是他们给的。(《何西阿书》2：4-5）
这不是乱套了吗？你就没办法理解！所以我们明白了神的计划，站在新约《圣经》的角度来看《何西阿书》就不混乱了。
与神建立爱的关系
大家知道什么是爱的关系吗？爱的关系不是主人和仆人的关系，而是一种彼此相爱的关系！如果你跟神没有爱的关系，你不可能对神有热情也不可能有激情；你跟神没有爱的关系，你和神就是主仆的关系，一个是奴才一个是主人。爱的关系是你爱我、我爱你，那是一种情感的连接。 所以华人命定发明了很多新的概念，其实这些概念都是从《圣经》里延伸出来的。
华人命定神学讲的是人跟神的情感，要跟神建立情感连接的关系，绝对不是我利用祂，祂利用我的关系！有的人就觉得：我给神奉献点，让神来养活我。那你给神一只鸭，神来给你办点事，这是什么关系呢？那叫偶像的关系！咱们大家得知道在这一章神重新定位了基督徒与神的关系，就是爱的关系。
以色列人跟神之间所建立的是爱的关系吗？以色列人什么时候爱过神呢？以色列人不过是把神当做他们的工具罢了。在咱们当中有多少人也是把神当成工具的？有的人头疼了就找牧师为他的头祷告；屁股疼了也找牧师为他的屁股祷告；腿疼了还找牧师为他的腿祷告。你们什么时候爱过神？什么时候跟神建立了一个爱的关系？我跟大家说，我跟神之间的关系，如果不是因为爱那就麻烦了，我就把大家都带到沟里去了！大家要知道你到底爱的是什么？别怪我没告诉你，如果你爱世界，你真的别在这里呆着了，爱世界叫做淫乱，你爱世界还利用神去爱世界，你能不遭罪吗？
大家一定要跟神之间建立一个爱的关系。为什么呢？因为在这章里面描述的全是夫妻关系，因为只有夫妻关系才是真爱。其实最早神造亚当和夏娃的时候就预表着将来耶稣基督和教会，那才是最完美的夫妻关系，完美合一，二人成为一体。耶稣基督是我们骨中的骨，肉中的肉；我们也是耶稣基督骨中的骨，肉中的肉。但是现在的教会整着整着就成了今世的风俗，整出一大堆属世界的问题，原因也很简单，因为爱神的人太少了！
我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我；（《何西阿书》2：19）
耶和华说：那日你必称呼我伊施，不再称呼我巴力；因为我必从我民的口中除掉诸巴力的名号，这名号不再提起。（《何西阿书》2：16-17)
如果你是爱神的人，一定可以从神那里支取丰盛的应许；一定可以成为神的百姓；一定会得着神的怜悯，神必以仁义，公平、慈爱、怜悯，替我们归向祂！耶和华说：那日你必称呼我伊施，就是父的意思；不再称呼我巴力，因为我必从我民的口中除掉诸巴力的名号，这名号不再被提起。如果你跟神之间没有爱的关系，那你肯定是一个不温不火的人！
我经常碰到一些基督徒，他就跟我讲：老师，你还要让我怎样？我就回应他说：我能让你怎样？他又给我一个回应：我周三和周五都来查经了，周二也跟着你祷告，你还要让我怎样？我就又问他：主日呢？他回答说：主日我也来。我很少看见一对恋人在热恋的时候，他们会说不耐烦的话：快点！我在楼下等你呢，大冬天的都等你一个小时了！热恋中的情侣可有耐心了，是因为他们有爱才会这样做。
爱神就会愿意跟神多呆一会！这个时候你不会说：老师！你还要我怎样？神说：我不要你怎样。当神和人之间到了这种关系，就不是主与仆的关系，而是爱的关系，夫妻的关系。神创造亚当和夏娃，预表着将来基督和教会。大家千万记住，建立一间教会别成了耶稣基督的骨刺，那就麻烦了！
最早我建教会的时候，我就在想：别整着整着成了神骨中的骨刺，肉中的肉刺。有多少人知道神的计划？神希望和我们建立爱的关系！你最早来到教会病得医治，后来神就成了你的药，饿了成了你的饭，把神当药和饭吃，如果没有爱的关系，这药就会成了毒药，这饭就当成麻烦来吃了。
成为神所栽种的
当许多人聚集、又有人从各城里出来见耶稣的时候，耶稣就用比喻说：有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了。有落在磐石上的，一出来就枯干了，因为得不着滋润。有落在荆棘里的，荆棘一同生长，把它挤住了。（《路加福音》8：4-7)
主耶稣曾经讲过一个撒种的故事，神撒完了种子以后，有的落到石头缝里，还有落在好土里的，就结果子三十倍、六十倍、一百倍。如果落在石头缝里就会被碾死，落在荆棘里也会被挤压死，为什么被碾死？因为爱世界，被世上的事所缠累。如果人被世上的事所缠累，那就不能爱神，最后就被丢在路边被鸟吃了。
耶和华说：那日你必称呼我伊施，不再称呼我巴力；因为我必从我民的口中除掉诸巴力的名号，这名号不再提起。（《何西阿书》2：16-17）
所以成为神所栽种的，耶斯列就是神栽种的意思。
耶和华说：“那日我必应允，我必应允天，天必应允地；地必应允五谷、新酒，和油，这些必应允耶斯列民（“耶斯列”就是“神栽种”的意思）。我必将她种在这地。素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说：‘你是我的民’；他必说：‘你是我的神。’”（《何西阿书》2：21-23）
有的人就不理解了，你能够理解吗？不是神的民，神也栽种？神在天上将祂的种子撒下来，撒在你的心坎上，然后有的人就会爱神；有的人却要利用神；有的人就说：这是什么？能当饭和药吃吗？能当钱花吗？他认为不能就把种子给丢了。
又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可听的，就应当听！（《马太福音》13：8-9）
神在天下人间，将种子撒在每个人的心里，如果这人里面对神有回应，就成了神所栽种的，结果就会得着三十倍、六十倍、一百倍的回报！你就是神所栽种的，因为神将福音的种子，也就是神的道撒在人的心里，人就会常常地琢磨和思考活着这件事！
我经常碰到一些人跟我说：牧师！我也跟你一样。我就问他：哪里一样？他说：我从小对活着就没有兴趣。我就回应他：挺好！那现在有兴趣了吗？他说：现在有兴趣了。我心里想：坏了！本来从小就没有兴趣，现在突然有兴趣了。有的人从小就看透了，可到动真格的时候就看不透了。人一定要对永生有追求，如果人对永生没有追求，不了解、不渴望种子，神的种子没有办法撒在你的心里，因为人对永生没有追求。人心里想的就是建企业、建独角兽，他就会把所有的爱倾倒在这些事上，结果换来的是劳苦愁烦！
有的人连猴子都不如，猴子都有永生的盼望，可人却没有永生的盼望，这不是很奇怪吗？大家看《西游记》，孙悟空还会寻找永生。我就觉得写《西游记》的作者挺厉害，整个《西游记》大篇幅都在讲孙悟空对永生有盼望，最后才找到菩提老祖，后来孙悟空大闹天空，又大闹王母娘娘的蟠桃园，想吃蟠桃。所以这个故事很有意思，但人竟然却没有永生的盼望。神的种子撒下了，撒到猴子心里都有永生的追求，人竟然没有这个追求！
所以要成为神所栽种的，咱们对照自己的心看看，里面装的都是什么东西？如果里面就是爱世界，给你将来算一命，肯定好不过以色列人。《圣经》里说：这人不爱神就可咒可诅！人要跟神建立爱的关系，对神有爱的关系以后，神的话就会在我们里面成长，就会成为神所栽种的。如果你里面没有永生的盼望，你就会把今生这点小事看得可重了。有时候我真的很诧异，人是何等的爱世界，让神感到无奈，神也救不了爱世界的人！
我必追讨她素日给诸巴力烧香的罪；那时她佩带耳环和别样妆饰，随从她所爱的，却忘记我。这是耶和华说的。后来我必劝导她，领她到旷野，对她说安慰的话。（《何西阿书》2：13-14）
大家千万不要爱着爱着就爱世界了，因为会爱出很多病来！神怜悯了你，医治了你，然后又可以爱世界了；以前漏尿的好了，又爱世界去了，难道你还要爱到漏尿吗？有漏粪便的得医治了，还继续爱世界吗？如果还继续爱世界，那就是你的命不好！你得经历多少次的恩典才能够从这个旷野归向神？所以要摧毁今生所有的盼望！
以色列人在埃及地做奴隶，神把他们从埃及带出来，先把他们带到旷野里训练，摧毁掉他们里面属世界的盼望和梦想，然后好带他们进入应许之地！结果他们吃饱喝足以后又爱世界去了，所以何西阿写了淫乱的以色列百姓啊！后来以色列人吃自己拉的屎、喝自己撒的尿，下场非常的悲惨！人要有永生的盼望就开始学习爱神，要知道神伟大的计划，好进入到永生当中。人如果没有永生的盼望，死了以后就吹灯拔蜡了。
从以色列人学个功课
我们读了那么多以色列的历史，有《撒母耳记》、《列王纪》以及《先知书》，你能从以色列人的历史学个功课吗？神的百姓若爱世界，结局都很悲惨！如果你觉得这不是你要的，那你就去找一套爱世界的理论与信仰，但是我要告诉你：基督徒爱世界都是很惨的。其实有时候我看了心里都为你担心，同时也为我自己和大家捏把汗，我们的神是忌邪的神，人要爱世界就可咒可诅。
若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！（《哥林多前书》16：22）
《圣经》里的咒诅是写给谁的？是给以色列人和基督徒的。以色列人为什么拜金牛犊？因为他们怎么算计都觉得拜金牛犊这个主意好。他们不是从神的角度看问题，而是从人的角度看问题，体贴人的意思。我们当中有一个七十来岁的老人，他说：将来我养老该怎么办呢？如果人整天都在想这些事，那就闹心了，因为那不是从神的角度来思考的！我不是拦着你养老，我是鼓励你爱神，我们所有的好处都在耶稣基督里，神给我们所有的应许也都在耶稣基督里。
如果我们能从以色列人身上学个功课，我们就要对人的意思有一个很深的了解。彼得很体贴人的意思，体贴人的意思就是撒但！耶罗波安做了以色列王，心想：我得把国家的经济搞上去。怎么搞？造个金牛犊。他这套做法完全就是人的政治经济学，就是按着世上的逻辑整得热火朝天，结果却讨了神的愤怒。如果你不是神的百姓，你做啥都行；如果你是神所栽种的，你继续爱世界，结局就是悲剧。我再次提醒大家，如果悲剧的结局临到，那是无力翻转的！
认识以色列人的淫乱
耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难，这就是领你们出埃及地的神。他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。（《列王纪上》12：28-29）
上一章我们就讲到以色列人的淫乱，我们听着也合情合理，因为如果你从政治经济学的角度来看的话，你就会觉得耶罗波安做得很好，但是如果你从神的角度来看就会觉得很惨！我们里面的逻辑体系到底是啥？我们要把自己里面的逻辑体系改一改，如果你里面是人的逻辑体系，那你就是一个淫乱的百姓，对神不忠心和不信靠。
如果神不能够解决我们养老、吃饭的问题，那还是神吗？但是以色列人就觉得神不能，就觉得他们所拥有的一切都是自己劳碌、打拼得来的。如果你是把自己打拼得来的献给神，神就会让你滚一边去，因为神要的是我们把从神得来的献给祂。
我常常说一句话：如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献！比如说，我们当中的弟兄姐妹逮着一个好机会在房价最高的时候把房子卖了，然后他就把所得的十分之一献给神；还有的弟兄姐妹在房价最高的时候把房子卖了，却把钱全部留下了，因为他觉得那是他劳碌得来的，不能奉献。其实我就想告诉大家脑子要好使，要把属于神的献给神。如果把属于神的留下，等咒诅发酵的时候你就知道划算不划算了！如果我们靠自己的双手、刀剑度日，那就是以扫，就是活在咒诅当中。
大家要慢慢地琢磨，要认识什么叫做淫乱？淫乱就是靠自己的双手。其实我们靠自己的双手，什么时候感冒、新冠、生病或者灾祸，那都是拦不住的。人没有资格靠自己，但是人一日三餐、仨饱俩倒是可以靠自己的，但这些不能决定你命运的走向。
以色列人整来整去靠自己的双手打拼，其实跟以扫一样不是真以色列人。活在咒诅当中的弟兄姐妹要开始赶紧悔改，只要悔改就还有机会！千万不要觉得有些事很有道理，以色列人爱世界和世界上的事，那是属肉体的体系，靠刀剑度日，那在神的眼里就是淫妇。如果你的信仰也是淫妇，那干脆就不要信主了！
因此，我必用荆棘堵塞她的道，筑墙挡住她，她找不着路。她必追随所爱的，却追不上；她必寻找他们，却寻不见。便说：我要归回前夫，因我那时的光景比如今还好。（《何西阿书》2：6-7）
有的人跑到杭州要嫁一个有钱人，是因为爱那个人吗？不是，是因为那个人有钱。这不是爱的关系，是利用的关系。如果人爱钱，就连路边的狗都知道！你是一个什么样的人，人家会不知道吗？所以我们要重新认识神所说的淫乱。其实大卫杀了乌利亚娶了他的妻子拔示巴，神还真的没有太在乎这事，因为那个淫乱和对神的淫乱不是一回事。我们要重新认识以色列人的淫乱，要么专心爱神，要么专心爱世界。
人若不爱神，这人可咒可诅
若有人不爱主，这人可咒可诅。主必要来！（《哥林多前书》16：22）
这话不是《旧约》说的，是在《新约》里说的。虽然在耶稣基督之后是恩典时代，但是也绝对不能容忍淫乱。我们要重新认识这事，要跟神建立爱的关系，而不是利用的关系。神不是你的药，也不是饭，如果你把神当做你的饭就麻烦了。人若不爱神就可咒可诅，我们要重新认识这段话。
愿神祝福大家！