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四 福音总论
四福音总论
福音原文意即“喜信”，或“好信息”，或“神的信息”。乃当初耶稣所传报，后经其门徒公布于世界的信息。此福音喜信所记载，可谓世界历史中的历史，是世界史中最重大、最紧要的事迹。
一、四本福音
福音书有四本:为马太、马可、路加和约翰四人所写。
(一)四本福音各有要义
1、马太证耶稣为王——看哪!你的王(亚9:9)。是为犹太人写的，所以多征引旧约的预言，表明耶稣为天国君王。为选民盼望的弥赛亚。
2、马可表耶稣为仆——看哪!我的仆人(赛42:1)。是为罗马人写的。当时罗马多重权势，所以书中多言耶稣所行之神迹异能，是以感发其心，承认耶稣为神子。
3、路加言耶稣为人——看哪!那人(亚6:12)。乃为希利尼人而写。当时希腊文化超越天下邦国，与世界各国皆有关系，故多言耶稣为众人的救主，世界的救星。
4、约翰论耶稣为神——看哪!你们的神(赛40:9)。乃为信徒而写，使教会深知基督生命福音之奥妙。
此四福音对于教会，正如昔日伊甸园的河流，为分四道，潆流灌溉，园中花木，始得向荣争茂。新约教会，也幸赖此福音救道，使各信徒口诵心维，有如树木栽在溪水旁边，可以枝叶青葱，多结美果。
(二)四本福音分为两类
头三本福音书显为一致，后一福音书则独树一帜。以头三福音书多论耶稣在加利利的事工；后一福音书，多论耶稣在犹太省的奇迹。头三福音书多记耶稣之行；后一福音书多记耶稣之言。首三福音书每述耶稣的外观；后一福音书则详言耶稣的内容。
(三)四本福音合而为一
四福音所说，虽各有不同，但所论耶稣的大事，如论其生、死、复活、升天、再来，以及关于耶稣的怀抱与目的，无不相同。而且马太虽论耶稣为王，也未尝不表现他为仆、为人、为神。马可虽论耶稣为仆，也未尝不显明他为神、为王、为人。路加言其为人，也言其为神、为仆、为王。约翰注重在耶稣为神，却也显出他为王、为人、为仆。四福音是合而为一的。
此四福音的次序，也最适当:以福音广布，乃先传于犹太(马太)；继传于罗马(马可)；再传于希利尼(路加)；终乃遍传世界。所有各地各方信徒，皆得听闻天上来的信息(约翰)。
二、四种福音
(一)天国的福音(太24:14)
天国的福音，是指神要设立天国在世上的一种喜信。即至高者的儿子(大卫的子孙)，耶稣基督要作王，“坐在大卫的位上，他要作雅各家的王，直到永远，他的国没有穷尽”(路1:32-33)。照圣经所载，报告此天国的福音，有两个时间:(1)是已过的——施洗约翰曾传报此佳音(太3:1-6)；约翰下监后，耶稣自己也宣传此佳音(太4:23)；以后十二使徒(太10:3-8)及七十个传道士，皆继续报告此佳音(路10:1-6)。(2)是将来的——到教会被提以后，还要再传此天国的佳音，为万民作见证，报告万人，晓得耶稣快来建立天国。
(二)恩惠的福音(徒20:24)
此佳音为报告耶稣的救恩，靠十字架蒙赦罪。此福音的名称不一:(1)神的福音(罗1:1)。因此福音是由于神的爱(约3:16)；其性质为恩惠(徒20:24)，其主题即耶稣(罗1:16；林后10:14)。(2)平安的福音(弗6:15)。有使罪人与主复和的能力，且能送平安给人，今日传道人所宣布的，即此恩惠的福音。
(三)荣耀的福音(林后4:4；提前1:11)
此福音报告那位在荣耀里的主，自己已经得了荣耀，将来“要领许多的儿子进荣耀里去。”(来2:10)特别是在他第二次再来，即在他荣耀显现的时候，可以叫那些盼望他来的人，得着安慰(提多2:13)。撒但在今时代，是竭力把人信心的眼睛弄瞎了，使人不经意此荣耀的福音，慢忽千禧年的荣耀国度(林后9:3-4)。此荣耀福音，也可说是恩惠福音的一部分。
(四)永远的福音(启19:6)
将来在耶稣二次再临，审判日子未到以前，要有天使出来，传报永远的福音，此种福音，不是国度的福音，也不是救恩的福音，乃为审判的福音，使人敬畏神，把荣耀归与神。因为审判时候已经到了，此种福音，对于犹太人，并经过灾期的信徒，是一种喜信，因为灾期快过，审判日期已近，毁灭大罪人及其党类的时候来到了。
人往往对于这各种福音，分辨不清，他所传报的信息，也就混乱了。我们将这各种福音辨别清楚，是最紧要的。
此外，还有别样的福音(加1:6-12；林后11:4)，但并不是福音，不过是要搅扰教会，把福音更变了。今日也有人传报福音，或谓社会福音，也无非传别样的福音，是教会应当严严防备的。