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大纲
第九章
九1
～
8 "
哈得拉地"
。即哈他利加（Hattarika），在哈马附近。这段经文描绘亚历山大大帝横扫叙利亚（1,2节上），跟着来到腓尼基（2下～4节），最后到达非利士的略图（5～8节）。但耶路撒冷将得以幸免于难（"我必在我家的四围安营"；8节）。
九1 有些人认为第九至十四章并非出自撒迦利亚手笔。然而，第一至八章和第九至十四章之间有许多相似之处，而且不同的风格绝对不是主张不同作者的决定性论据。我们若接受预言的言论是有效的，这里提到希腊是将来支配各国的势力的话（九13），是没有问题的。
九3,4 "保障"。繁荣的海岛城市曾经历数次冗长的围城而幸存下来。但由于神的介入（4节），她在亚历山大围攻五个月之后便被毁灭了。
九9 这伟大的预言在耶稣基督第一次降临的时候已经得到完全的应验，那时祂在棕榈主日以以色列君王的身分荣耀地进入耶路撒冷（太二一4,5）。与亚历山大形成强烈对比的是，弥赛亚是"公义的"，祂给人带来"拯救"，并且祂为人"谦谦和和"。"驴的驹子"。直译作：母驴的儿子。
九10 由于以色列在弥赛亚第一次降临的时候拒绝了祂，这个有关普世和平的预言，要等到基督第二次降临的时候才得到应验。
九11,12 这里应许那些仍住在巴比伦的人得到复兴和祝福。"你立约的血"。大概是亚伯拉罕之约，因该约用了一个血祭来认可（创一五9,10），但也可能指摩西之约，该约要求许多血的献祭。"无水的坑"。用作囚牢的旱水坑。
九13～17 这里预言犹太人在马加比时期（主前第二世纪）打败希腊（尤其是安提阿古依比芬尼[Antiochus
Epiphanes]）。
──《雷历研读本圣经》