目录
第二章
1「老底嘉」：这邻近的教会可能同样受到异端的搅扰。（参4:15-16）
2「以致 ......
信心」：也可译作「以致得著完全的，悟性上的一切丰盛」。
3 在基督里面蕴藏著一切智慧和知识的宝藏，有待信徒去发掘。
2:6-23 当信心坚固防避异端
2:6-7 信徒应在基督里面持续下去 ──扎根、长进，坚持信仰，满有感谢的心。
2:8-9 须以基督为尺度，慎防异端
「理学」：原文为哲学，在此与「虚空妄言」有关。後者指虚无的骗言。
「世上的小学」：字义见加4:3注 。
这里大概指控制宇宙的灵界恶魔（参10下, 15, 18） ，
但也有可能是律法上的繁文褥节
（见11, 14, 16, 21 ）。
「神本性 ......
里面」：基督具体地（就如在成了肉身时）蕴藏著圆满的神性。
2:10-15 信徒在基督里一无所缺 ──获新生命，罪得赦免，可以仗著 夸胜。
11「不是人手所行的割礼」：即灵意上的割礼，也就是洗礼所象徵的与基督同死，除掉罪身一事（参罗6:6注; 7:24）。
13「在过犯 ......
死了」：这些肉身未受割礼的外邦信徒昔日不但与神的选民无分，更因犯罪与神隔绝。
14「字据」：指确定债务的条文。律法在此被视为捆缚人的债务，它是与人为敌的，专指证人的失败。但这些债务在基督里都
一笔勾销了。
15「明显 ......
夸胜」：意思是「就在凯旋的行列中，把他们公开示众」（新译本）。
3:16-23 当持定元首，不随世俗规条
不可让饮食或节日的条例 （见串23-25）
成为宗教上的束缚，因为这些只是对基督新约的预备，现已被取代（16-17）。
16「月朔」：即阴历初一。
18「敬拜天使」：可能是外教的因素──犹太人只视天使为服役 的灵（来1:14）、律法的居间者
（加3:19; 来2:2）， 尊敬而不
敬拜；日後的诺斯底主义则拥有一套敬拜天使的说法。
「拘泥在所见过的」：可能指异端分子对超然异象的向往与沈溺。
22「正用 ......
败坏了」：这些人所禁戒的饮食是会腐坏的，本身对敬虔并无影响（参可7:1-23;
罗14:17 ）。
23 这些苦修的规条与敬拜天使之举，不是神所设立的，且使人自以为谦卑、独得奥秘（「有智慧之名」）、高人一等（见18，
「自高自大」），导致自私自傲，所以对克制私欲（人的老我）并无功用。