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第二章
究竟有甚么意思呢？其中的线索可见于犹太人对预言弥赛亚可能出自加利利（约七41、52），或更不幸地可能出身于拿撒勒（约一46）的反应。当代的人都知道基督要生于犹太的村庄伯利恒，但祂怎会来自拿撒勒呢？马太福音二章正要解答这疑难。一如旧约所言，耶稣果然生在伯利恒，但按着旧约的其它预言，并神亲自的指引，耶稣辗转来到加利利，所以弥赛亚也就顺理成章地称为拿撒勒人。
第13节埃及向来是犹太人的政治避难所。
第15节何西阿书十一章1节，提到神要从埃及地召祂的儿子以色列出来。马太用此经文证明，耶稣就是真以色列。
第16节希律在晚年患上妄想症，为保王位，不惜滥杀无辜，甚至杀害自己3个儿子和最宠爱的妻子。他下令杀害伯利恒城的婴孩，是出于他多疑的性格。
第18节按传统说法，拉结死后葬在伯利恒附近，所以马太引述了这段旧约经文：杰里迈亚书三十一章15节的「儿女」泛指从拉玛被掳走的犹太人（另一传统说法认为，拉结葬于拉玛）。接着，马太福音应许他们必要回归故地。
第22节亚基老比他父希律还不如，主后6年被废，其位由罗马巡抚取代。
第23节「他将称为拿撒勒人」并非出于旧约某段经文（「先知」是复数），也许马太藉此总结先知书的一个主题：弥赛亚出身寒微，被人藐视（参约一46）。