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第一章
即使如此，「家谱」一词也不足以形容这几章圣经，因为当中确实包括别的名单。这些名单的共通点是当中的名字不单是凑合一起，而且是互相连系的。无论是父子关系或是别的连系，都告诉我们，神不断在其子民的事迹中动工。
一1至三24
历代的连系
一章1节至三章24节的家谱，追溯自人类历史起头，直至约主前400年左右，即历代志写作的年代。在一端记载的是全人类的祖先亚当；在另一端记载的是在被掳结束后，再次定居于耶路撒冷的犹太人，本书就是为这群人而写作的。这关系是透过挪亚、亚伯拉罕和戴维，以一条连续不断的线发展出来的（有些分枝被提及，有些则省去）。
一1-3
亚当的后裔
这名单来自创世记（五3-32），并且只是从亚当至挪亚共10代的名字。
一4-27
挪亚的后裔
在这世系的开始，最初的分枝先列出挪亚两个幼子的后裔，后来才记载含的后裔，而含的家谱是这世系的主干，情况正如创世记第十章。作者把创世记第十章稍为简化，又把创世记十一章10至26节大幅删减，写成4至23节和24至27节。历代志作者也把创世记中有关宁录和法勒（10-19节）的简单记述抄录过来──书中有许多这类偶尔出现的评语，这是首两个，用意是使枯燥乏味的名单多添生动的修饰。
一28-33
亚伯拉罕的后裔
主线也是在最后才提及，因此在艾萨克的家谱出现之前，有以实玛利的家谱（创二十五12-16的撮要），和别的同父异母的家谱，他们即既非撒拉，也非夏甲所生的儿子，而是基土拉所生的众子（创二十五1-4）。
一34-54
艾萨克的后裔
历代志再次先列出家系的旁枝──「以扫的儿子」（35节），其后才叙述以扫弟弟雅各布那更重要的家谱。作者再一次把资料简化（创三十六10-14、20-43），假设读者已从创世记三十六章9节，知道为何把以扫（34节）、西珥（38节）和以东（43节）几个人相提并论。以东诸王并非按家谱列出，而是按王位的继承，而诸族长可能连这种连系也没有；无论如何，这些名字之间都有些联系。这些民并非只有名字；文中给两个哈达的描述（46、50节），像给宁录的描绘一样（10节），在他们的名字上加添了一些真实感。