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03章 - 这是两国的相争
主祷文当中的一句愿你的国降临，人人会背。但其实要想让神的国降临在地上，非通过争战不可，这是神的国度与魔鬼的国度之间的争战。神的国度降临的关键特征是什么？作为基督徒，我们又该要怎样做，才能让神的国降临？这一章的查经分享，会带给你答案。
思考问题
耶稣在安息日行医治是否合乎《圣经》教导？为什么？
耶稣为什么不要他们把他是神儿子的身份显露出来？
你认为耶稣是不是一位不顾亲人的人？为什么？
你是否配称为神家中的一位成员、遵行父神旨意的人？
《马可福音》第1章讲的是神国度大能的福音，第2章讲的是天国的原则。第3章其实讲的是两国相争的事。
神国的降临
这一章我们就围绕这个主题来讲：这是两国的相争。我们常常这样祷告：愿你的国降临，这是主耶稣的主祷文中的一句，意思就是让神的国降临在这地上。其实这地上是魔鬼的国度，是魔鬼掌权的地方。但是，如果在这个国度里面出现了一小块神的国度，那是怎么出来的？打出来的。神的国降临在这世上，那绝对是一场争战。所以在魔鬼的国度里头，要想扩张出一小块属于神的地方，那一定要争战。
今天，有一些弟兄姐妹不愿意做一个争战的基督徒。但我想我们好像没有太多选择。我们没有办法做个骑墙派，这边属于神的国，另一边属于魔鬼的国。没有这样的事情。要么你属于神的国，要么你属于魔鬼的国度。这两国相争那绝对是一场恶战。
争战的基督徒有点像空降部队，掉在那个地方，打出一块土地来，然后建立一个小国家，大概神的国度就是这样一点一点建立起来的。比如说，耶稣降临人世的过程其实是非常曲折的。魔鬼撒旦从一开始就知道，耶稣是童贞女马利亚所生，就百般拦阻耶稣的出生。就算是耶稣做木匠的时候，魔鬼也知道他是神的儿子，他想要害死耶稣。但是靠着神的大能并有神的保守，耶稣最终还是道成肉身，降临在这世上，然后出来传道。这就开始打出了一小片国度。
彼得对于神国的观念：传道、赶鬼
那怎么打出这一小块神的国度呢？传道、赶鬼就是打仗。你不赶鬼，你怎么可能建立神的国度呢？我是不能够理解不用赶鬼就可以建立神的国度、彰显神的荣耀。一定要赶鬼，因为这片地是魔鬼掌控的地方。
我们可以看到魔鬼的国度里问题特别多。为什么这么说呢？因为很多人都带着各样的问题，寻找过医生，但得不到医治而且吃尽了苦。最后听说有个耶稣来了，他传的是神的国近了，我们都当悔改（《马可福音》1:15）。于是人们就从犹大、耶路撒冷、以土买、约旦河外、推罗、希顿来找耶稣。
悔改其实很简单，比花钱简单。花钱看病是很麻烦的事情，但是悔改就能够得医治。耶稣的名声已经传得很远，所以听到他名声的人就都把那些病人带来，结果耶稣就医好了他们。怎么医好的呢？就是把这些人身上的污鬼全都赶了出去。然后耶稣还讲了一句话：并且再三嘱咐他们，不要把他显露出来（参《马可福音》3:12）。
神国降临的一个关键特征就是传道、赶鬼、医治、释放。因为在魔鬼的国度里面，有众多的问题。例如癌症就是魔鬼国度的一种特征，还有心脏病、心绞痛、三高......这些都是这个世界上很难处理的一些问题。我想魔鬼的国度就是烧、杀、抢、掠，让人活得生不如死，十分辛苦。
但神国里有一切美好的东西。神的国降临，这句话代表的意思远远超过病得医治，因为这里面还意味着很多神国里面美好的东西。如果今天我们回到天上看神的国度，你在那里找不到癌症患者，找不到贫穷的，找不到纠结的，也找不到那些很多问题的，那些问题都没有，因为在神的国度里没有这些问题。为什么当我们接受耶稣基督，当我们进到神的国里，我们突然间就开始经历一些特别美好的事情？不是因为你做了什么，是因为神的国度里本来就是这些美好的事情，这就是神国的一个特质。所以神的国降临代表着盼望。我们本来是没有盼望的，但是今天我们开始有了盼望。
传道、赶鬼就是彼得对于神国的观念。你会发现在第2章提到彼得传道、赶鬼，在这一章又提到一次。耶稣开始拣选了十二个门徒，其实就是后来的使徒，差他们出去传道，给他们权柄赶鬼。咱们不要讲别的，就这一句话，就字论字，如果你稍微有点文学水平，不需要很深，大概小学六年级能读懂课文的，你就会知道，传道是一件事，给他们权柄赶鬼是另外一件事。也就是说，当神的国降临，当我们拿起神国度的权柄，然后就可以抵挡仇敌，可以赶鬼。
这十二个门徒是耶稣拣选的第一批门徒，其实后来他又拣选了七十个门徒传道、赶鬼。即使从最简单的字面意思来看，传道和赶鬼也应该占百分之五十吧？可能没那么准确，但是我们应该有这么一个观念。那么教会的工作是不是也应该传承这个呢？
弟兄姐妹们，要开始知道，神的国是打出来的，神给我们的权柄是让我们来使用的，神已经把权柄给了我们。对神而言，胜过魔鬼撒旦这些东西太简单了，但是把我们人从魔鬼手里救出来那可就难了。为什么会难呢？因为一方面这涉及到我们自己要做的选择，就是是否选择相信主耶稣。当我们做了这个选择之后，才可以拿起这个权柄胜过魔鬼，胜过这些撒旦的黑暗权势。
大家开始揣摩一下神为什么要这么做？没有我们，神照样做事情，不是吗？其实我们自己的选择是一方面，另一方面的原因是，神要与我们同工。神让我们参与在里面不是为了别的，乃是为了让我们得奖赏。其实很多事我们都做不来，但神把权柄给我们，把能力给我们，然后我们奉祂的名去做这些事的时候，祂就帮助我们做得来，然后好让我们得奖赏。天哪，这是多大的恩典呐！我们在地上服侍这个世代，本来是离开神就做不到的，但是将来回到天上神仍然照我们所做的、所行的给我们奖赏。你说哪有这样的好事啊？其实都是神做的，只是我们跟神一起做而已，但是我们却得奖赏。你说神的恩典是不是比我们想象的更大？
就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。（《以弗所书》1:4-6）
原来神巴不得祂的百姓跟祂一起得荣耀，让我们一起都进到祂荣耀的里面，因为神的国度荣耀太丰富，所以神巴不得让我们一起分享他的恩典。神本来就有权柄胜过撒旦，但是神一定要使用我们，透过我们彰显他的荣耀。
那么，今天你要不要担起这样的使命？有的人很快就丧失了这样的使命，因为他眼睛里看到的是世界。你要知道，其实这是两国相争的事。弟兄姐妹你可千万不要小看这件事。我有的时候就为一些弟兄姐妹捏把汗。为什么呢？这些弟兄姐妹其实曾经跟着我一起赶鬼，一起医治、一起释放。我很担心他们出去以后怎么办？当然他们可以说：我不离开神，我只是离开教会。讲出来的话都有很多理由。但问题是你和我赶了一大堆的鬼，如果你不再争战了，鬼还不整死你呀！我们无论如何要常在神的国度里面，一定要常在神的国度里面。如果你常在神的国度里面，你一定要谨守遵行神的话，神的话说你要传道，你要赶鬼，因为你是他的门徒。所以神国度的事情其实就是两国相争。
人们会认为我们癫狂了
今天当我们赶鬼的时候，很多人都会认为我们是癫狂了。其实不仅我们今天被人这样认为，当初主耶稣也是被人们认为癫狂了。这是魔鬼的一种策略，魔鬼的诡计很厉害的，他会开始让教会觉得有能力不正常。比如说，我们这样祷告，可能刚来的人看了会觉得奇怪------但是我感谢神，来到我们当中的人都不觉得我们这样祷告奇怪------其实从理性上来说，这不是癫狂了是什么？但是我想神的国就是这样。当年的人们会说耶稣癫狂，今天的人们说我们癫狂了也不奇怪，一点儿也不奇怪。我们做门徒，就付做门徒的代价。人家说我们癫狂，说我们怎么样，给我们扣一些帽子，其实这有什么关系呢？他曾经给耶稣扣过同样的帽子，只不过可能对于我们来说，这帽子号太大，我们配不上。
既然今天我们在做传道、赶鬼的工作，那就是在神面前就是要讨神喜悦。耶稣除了讨父神的喜悦，别的他一概不做。他看见父神做什么，他就做什么；父神在赶鬼，他就赶鬼。我们今天看到耶稣做什么，我们就做什么，这应该不太难。
两国相争，一定要捆绑魔鬼
耶稣教导我们，这是两国的相争，你一定要捆绑那个壮士，捆绑魔鬼，然后才能把那人从魔鬼的手里救出来。为什么我这么推着大家来为你的家人祷告，推着你向你的家人传福音？因为这是两国相争的事。难道我们要看到我们自己的家人在魔鬼的国度里面被败坏，我们却在神的国度里去享受神一切美好的事情吗？如果你不去争战，你不去捆绑这撒旦的黑暗权势，捆绑这魔鬼的黑暗权势，你就没有办法把家人到带神的国度里面。
后来我发现一个很有意思的现象，就是很多弟兄姐妹不能翻转自己的家人，反倒被家人翻转。很可惜，真的非常的可惜。魔鬼的诡计非常厉害，一个人如果用属世、属肉体的眼光看问题，永远都看不清楚。因为用属世属肉体的眼光看，你看不到是两国相争的问题。你看到的是你肉身的爸爸和妈妈，血总比水浓吧。但是耶稣说：从灵生的就是灵，从肉身生的就是肉身（参《约翰福音》3:6）。今天我鼓励大家，要开始捆绑那壮士，把我们自己的家人从魔鬼的手里释放出来。千万不要以为在魔鬼的国度会有什么好果子吃，想都不用想，不可能有好果子吃的。所以无论是我们要在神面前交账也好，还是因着我们对自己家人的爱心也好，我们都要兴起来祷告争战。
我们既然要服侍这个世代，要成为地上万国万民的祝福，最先要成为我们家族的祝福，不是吗？《创世记》中的约瑟就是先成为了以色列家的祝福，然后才成为很多人的祝福。我们传福音一定从我们的家开始。你可能不认同我传福音的方式，我也不会强迫你认同。我会采取稍微激烈一点的方式。的确激烈一点的方式，可能不一定适合每一个人，你可以自己选择。但我还是鼓励你选择一个比较有果效的方式，因为时间确实不多了。
奉神的名争战，一定有人亵渎你
在这两国相争的时候，你奉神的名，拿起神的权柄，赶鬼、争战的时候一定有人亵渎你。亵渎你的就是亵渎圣灵，因为你是奉神的名赶鬼、医治、侍奉。所以我想亵渎圣灵的背后实际是黑暗的权势。一个人如果顺从了黑暗的权势，做这样的事情，很难得赦免，他基本上就是魔鬼的爪牙，魔鬼的帮凶。
从灵生的是灵，从肉身生的是肉身
我们来看这段经文，非常有意思。
当下耶稣的母亲和弟兄来站在外边，打发人去叫他。有许多人在耶稣周围坐着，他们就告诉他说：看哪，你母亲和你弟兄在外边找你。耶稣回答说：谁是我的母亲，谁是我的弟兄？就四面观看那周围坐着的人，说：看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母亲了。（《马可福音》3：31-35）
耶稣在讲什么？耶稣在讲一件事实，从灵生的就是灵，从肉身生的就是肉身。千万不要以为从肉身生的就都在神的国度里。我们如果带着这种属肉体的观念会说：嗯，这是我的爸爸，我的妈妈，我爸爸妈妈还会有错吗？要小心，也许他在魔鬼的国度里，他就会要翻转你，把你从神的国度里拉出去。如果你从血缘关系的角度来看这个问题，你就很纠结了。但是耶稣不是这么看的，耶稣不是用属肉身的、属血缘的眼光来看，他是看谁遵行我天父旨意。谁是我的母亲？遵行我天父旨意的才是。谁是我弟兄姐妹？遵行我天父旨意的才是。这是一个神国度的观念。
如果用属肉身的观念，那是肉身的妈妈，爱妈妈无可厚非，因为《圣经》也教我们爱我们的父母，孝敬我们的父母。但是如果是两个国度的问题，你怎么办呢？这血缘的关系反倒成为对我们的辖制。这就是耶稣说的：爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒（《马太福音》10:37）。听明白了吗？如果爱父母、爱儿女，超过爱耶稣，你就不配做耶稣的门徒。无论你爱什么东西超过爱耶稣，你都不配做主耶稣的门徒。耶稣的门徒，太关键了。为什么呢？因为如果你爱耶稣不能够胜过爱你父母，你父母一定会在你信主的路上，制造很多障碍，甚至让你离开这条路。
今天我再次跟大家分享一个观念：你不翻转你的家人，你的家人就会翻转你。因为那是一个血缘的关系，是一个灵里的魂结。你跟你的父母们通过灵里的魂结连在一起，他们难受你也会难受，他们辛苦你也会辛苦。魔鬼一辖制他们，你肯定就乱了阵脚。所以我们还有什么选择吗？我想我是没有什么太多的选择，你要是有什么更好的选择可以告诉我。其实除了把我们家人从魔鬼的手里释放出去，我们基本上没有太多的选择。
如果我们不能从魔鬼手里面,把我们家人释放出来。我给你一个建议，这就是我自己所行的：我绝不允许他们来翻转我的信主的路，我绝对会紧紧的信靠神，直到见神的面。我们要清楚地知道，因为我们爱他们，所以这种爱有可能会成为一种辖制。如果你爱他们，超过爱耶稣，魔鬼一定会使他们成为你的辖制。
我给大家打个比方，就像有一个按钮，魔鬼知道只要一摸这个按钮，你就在那乱跳，那么魔鬼一定去摸的。魔鬼就会让你随着它按那个按钮的节奏来跳舞。如果我们没有把任何东西放在神以上，魔鬼按不到那样的按钮，那他一按就会按到耶稣，就会扎手。
我想今天我们需要重新审察我们对于建造教会的观念。建造教会，其实就是扩张神的国，本身就是一场争战，就是一个冒险的行动。在这个冒险中我们要付上几乎所有的代价。
没有国度的观念的人，看到耶稣这样做的时候基本是没有办法理解的。耶稣这么说：遵行我天父旨意是何等的重要！ 今天神给了我们两件事，一个叫做大使命，一个叫做大诫命。大使命是说什么？你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪（《马可福音》16:15-16）。这就是大使命。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。其次就是说：要爱人如己。（《马可福音》12:30-31）再没有比这两条诫命更大的了。这就是大诫命。
一个大使命，一个大诫命，如果在我们生活当中丧失了，基本上你就已经掉到魔鬼的国度里面去了。看到人掉到魔鬼的国度里去，我们真的感觉到寒心。为什么？因为在魔鬼的的国度里面充满了败坏和灾祸。灾祸几时临到，人不知道，魔鬼绝对不会说今天你做了这件事，明天就让你遇到灾祸，他不会这么笨。如果神怜悯，神一定会在灾祸之前做一些事情，让人有机会醒悟悔改。如果神也不怜悯那怎么办？我告诉你，那就是神的拣选。所以保罗在创建教会的过程中发现一件奥秘，那就是建造教会其实是神在建造。
所以如果在我身边的人，就像跑马灯似的，来一批走一批，那有什么关系呢？因为那不是我建造，是神在建造。神要拿走的就拿走吧。但愿将来我们能够一起同心合一的去建造神的国度，建造神荣耀的教会，我们能够一起跑到终点，一起得荣耀的冠冕。
那神的旨意，大诫命，大使命在哪里？是否还在我们的心里？还是我们心里头只是过小日子，我告诉你，过小日子过久了肯定被魔鬼掳去的，想都不用想，不要怪我没有警告你，我想今天既然耶稣有这样的心志，我也鼓励大家有这样的心志：谨守遵行我天父旨意。
经文
Mak 3:1 耶稣又进了会堂。在那里有一个人枯干了一只手。
Mak 3:2 众人窥探耶稣，在安息日医治不医治，意思是要控告耶稣。
Mak 3:3 耶稣对那枯干一只手的人说，起来，站在当中。
Mak 3:4 又问众人说，在安息日行善行恶，救命害命，那样是可以的呢？他们都不作声。
Mak 3:5 耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说，伸出手来。他把手一伸，手就复了原。
Mak 3:6 法利赛人出去，同希律一党的人商议，怎样可以除灭耶稣。
Mak 3:7 耶稣和门徒退到海边去。有许多人从加利利跟随他。
Mak 3:8 还有许多人听见他所作的大事，就从犹太，耶路撒冷，以土买，约但河外，并推罗西顿的四方，来到他那里。
Mak 3:9 他因为人多，就吩咐门徒叫一只小船伺候着，免得众人拥挤他。
Mak 3:10 他治好了许多人，所以凡有灾病的，都挤进来要摸他。
Mak 3:11 污鬼无论何时看见他就俯伏在他面前喊着说，你是神的儿子。
Mak 3:12 耶稣再三地嘱咐他们，不要把他显露出来。
Mak 3:13 耶稣上了山，随自己的意思叫人来，他们便来到他那里。
Mak 3:14 他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，
Mak 3:15 并给他们权柄赶鬼。
Mak 3:16 这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得。
Mak 3:17 还有西庇太的儿子雅各，和雅各的兄弟约翰。又给这两个人起名叫半尼其，就是雷子的意思。
Mak 3:18 又有安得烈，腓力，巴多罗买，马太，多马，亚勒腓的儿子雅各，和达太，并奋锐党的西门。
Mak 3:19 还有卖耶稣的加略人犹大。
Mak 3:20 耶稣进了一个屋子，众人又聚集，甚至他连饭也顾不得吃。
Mak 3:21 耶稣的亲属听见，就出来要拉住他，因为他们说他癫狂了。
Mak 3:22 从耶路撒冷下来的文士说，他是被别西卜附着。又说，他是靠着鬼王赶鬼。
Mak 3:23 耶稣叫他们来，用比喻对他们说，撒但怎能赶出撒但呢？
Mak 3:24 若一国自相分争，那国就站立不住。
Mak 3:25 若一家自相分争，那家就站立不住。
Mak 3:26 若撒但自相攻打分争，他就站立不住，必要灭亡。
Mak 3:27 没有人能进壮士家里抢夺他的家具。必先捆住那壮士，才可以抢夺他的家。
Mak 3:28 我实在告诉你们，世人一切的罪，和一切亵渎的话，都可得赦免。
Mak 3:29 凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。
Mak 3:30 这话是因为他们说，他是被污鬼附着的。
Mak 3:31 当下耶稣的母亲，和弟兄，来站在外边，打发人去叫他。
Mak 3:32 有许多人在耶稣周围坐着。他们就告诉他说，看哪，你母亲，和你弟兄，在外边找你。
Mak 3:33 耶稣回答说，谁是我的母亲，谁是我的弟兄。
Mak 3:34 就四面观看那周围坐着的人，说，看哪，我的母亲，我的弟兄。
Mak 3:35 凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。