上一篇 第十章

一○2　"示迦尼"。犯罪者的发言人，他本身不在娶外邦妻子之人的名单，他父亲却是其中之一（26节）。他的"指望"可能基于申命记三十章8至10节的应许。

一○3　"约"。他们能作出的、最有自我约束力的一种承诺。孩子可以跟母亲一起离去（如以实玛利跟夏甲一起离去一样；创二一14）。

一○6　根据约瑟夫的记载，约雅金是这时的大祭司，而他的儿子"以利亚实"和孙儿"约哈难"（尼一二10）在圣殿内应该有自己私人的房间。

一○8　留意这事进行得十分匆促。"抄他的家"。财物被没收，归圣殿所有（利二七28）。

一○9　百姓在主前457年十二月八日聚集在一起，他们因害怕神的惩罚，也因那时季节性的寒"雨"而颤抖。

一○13,14　由于大雨，也由于处理众多个案需要一定的时间，所以众人都同意第14节的程序。

一○15　只有四个人反对这计划。"阻挡这事"。更可作：总办这事。

一○16,17　调查需时三个月。

一○18,19　大祭司家族里有四个人要作出"应许"，原文作：伸手，即一个特别的誓言（王下一○15）。

一○18～44　这段经文列出一百一十三个人的名字（十七个祭司、十个利未人，以及八十六个其它的人）。

一○19　"公绵羊"。按照利未记六章4、6节的要求。

一○29　"米书兰"虽然反对该协议（15节），但他也把外邦妻子休了。

一○44　已经有了孩子的家庭要分开是比较困难的，但这种状况没有阻碍犹太人休妻的行动。犹太民族暂时得到洁净了，但十二年后（尼一○30）和三十年后（尼一三23），他们一再犯相同的罪。

──《雷历研读本圣经》