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第五一篇
诗篇第五十一篇
51:1-19
大卫的忏悔诗。恐怕没有别诗比这首更加凄惨、痛心。如标题所记,大卫与拔示巴通奸后,为了遮蔽罪行,将她的丈夫乌利亚派到危险的战场,使其丧命。神派先知拿单责备大卫。本诗正是以此事为写作背景(撒下11,12章)。大卫听到先知严历的斥责,内心深处感到忧伤、痛悔,谦卑的态度是大卫最伟大之处。扫罗却与大卫相反,他并未真正悔改,因此神废弃他的王位(撒上13:1-14;15:1-35)。本诗的教训:①承认自己的过犯;②卑劣的恶行,只要真正痛悔,就会得到赦免。
51:1-6 告白与恳求。反映大卫欲得赦免的迫切心境,惟有靠神的仁爱与慈悲,诗人才能到神面前。
51:1 大卫祈求: ①神的怜悯;②神涂抹自己的罪。
51:2
大卫并不是求神免去对他的惩戒,而是求神除去自己的罪。大卫最惧怕的不是现实中的任何痛苦,乃是自己与神的关系破裂。人一般不畏惧罪,只怕所受的惩罚。大卫却极其惧怕因罪而失去神的同在。
51:3 我知道我的过犯:并非指知识上的理解,乃是指全人的领悟。
51:4
惟独得罪了你:并不是说大卫未曾得罪过人。大卫固然因罪伤害到人,但在此之前,首先在大而可畏的神面前犯罪。约瑟面对波提乏妻子的诱惑,就说“我怎能作这大恶,得罪神呢”(创39:9),大卫的心意也是如此。
51:5 大卫追溯罪的根源,发现早在出生之前,他已在罪中,罪已渗透到骨髓。这使大卫叹息、忧伤(罗17:22-24)。
51:7
牛膝草:旧约时代,人用牛膝草洁净因触摸尸体而不洁净的人或麻疯病人(利14:4,6,7;民19:16-19)。使用牛膝草,必伴随洒血的仪式,血象征耶稣基督的代赎之血。
51:10 求你为我造清洁的心:人不能靠自己拥有清洁的心,惟有神才能为人造清洁的心。使我里面重新有正直的灵:
圣徒每日藉着与主相交使灵更新。世界会使圣徒的灵日益迟钝。
51:11 大卫之前,扫罗虽然被膏抹,却仍被神离弃,这可能使大卫更加恐惧、战兢。
51:12
求你使我仍得救恩之乐:圣徒在地上会因种种原因遭受苦难,然而,苦难本身并非是救恩的钥匙。因为,天国的特征之一是喜乐(罗14:17)。
51:13-15
祷告若蒙应允,许愿必行的事。若神应允祷告,大卫许愿行以下三件事:①将主的道指教有过犯的人(13节);②赞美神(14节);③传扬神(15节)。
51:13
指教有过犯的人:大卫得蒙赦免,最想作的事是将神的话语指教罪人。大卫因犯罪经历了极大的痛苦,他有冲动将神的道指教众人,使人不再经历自己的痛苦。这提醒我们,从罪的辖制中得到释放,有责任将神的话语传给那些不信神的人或信心软弱的人,使其离开罪人的道路。
51:14 流人血的罪:杀害乌利亚的罪。
51:15 求你使我嘴唇张开:大卫因负疚感嘴唇紧闭,罪得赦免心得平安,会再次开口,尽情歌颂神。
51:16-19 16、17节谈及蒙神喜悦的献祭;18、19节祈愿耶路撒冷的繁荣。
51:16 并不意味神厌恶献祭本身,只是若不以恳切的心献祭,一切都是徒然。
51:17
恳求神赐下恢复的恩典。大卫恳求8种恢复的恩典:①神的洁净(7节);②神使他恢复喜乐(8节);③神涂抹他的罪(9节);④神重造他的灵(10节);⑤神的灵不要离开(11节);⑥神使他重得救恩之乐(12节);⑦神救他脱离流人血的罪(14节);⑧神使他能称颂神(15节)。
51:17 忧伤的灵……痛悔的心:心灵忧伤,是接受福音的基本前提。
51:18-19
因本段内容发生急剧变化,有人说这不是大卫所写,是由后人添加,或被掳巴比伦回归后的共同体所写的信仰告白。然而,最稳妥的看法,这是大卫在祷告、忏悔时,为耶路撒冷向神所献的祷文。
51:19 表明神喜悦人与神恢复关系,以清洁的心献上感恩与称颂的敬拜。
——《精读本圣经注释》