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第十一章
丰盛生命研读本
历代志上
11:1
大 卫：11
章 开 始 讲
述 有 关 大 卫 的 事 情。 撒 下 2~5 章 关 于 大 卫 如 何 成 为 犹 大 的 王， 又
如 何 成 为 全 以 色 列 的 王 一 事 有 更 详 细 的 记 载。
1. 比
较 撒 母 耳 记 下 对 相 似 事 件 的 记 录， 我 们 会 发 现 历 代 志 的 作 者 略 去 了 大 卫 经 历 的 许 多 艰 难， 也 未
提 及 大 卫 个 人 在 道 德 上 的 过 犯 和 耻 辱 (撒 下1421 章)。 这 些 省 略 恰
章；11
巧 与 作 者 的 双 重 目 的 一 致： (1) 突 出 那 些 对 神 在 救 赎 历 史 中 的 旨
意 有 重 要 意 义 的 历 史 事 件； (2) 鼓 励 那 些 心 灰 意 冷、 被 掳 归 回 后
重 新 定 居 下 来 的 人 们。
2. 作
者 这 一 目 的 也 在 他 重 点 记 录 所 罗 门 建 造 圣 殿 的 经 过， 却 略 去 了 王 上11
章 所 记 述 的 所 罗 门 悖 逆 和 拜 偶 像 的 恶 行。
11:1
以 色 列 众 人 聚 集：大
卫 在 希 伯 仑 做 王 7 年 并 统 治 两 个 支 派 一 事， 在 此 处 被 承 认， 但 未
加 详 述。 作 者 的 记 叙 从 大 卫 做 全 以 色 列 的 王 开 始。
11:5
锡 安 的 保 障：耶
路 撒 冷 城 分 布 在 多 个 山 丘 上， 锡 安 便 是 其 中 之 一。 它 原 是 大 卫 攻 占 的 耶 布 斯 人 的 一 个 堡 垒
(撒 下5:6~9; 参 “ 耶 路 撒
冷 城” 一 文)。 当 大 卫 将 约 柜 运 到
锡 安， 锡 安 山 就 成 了 圣 山； 最 后， 锡 安 这 一 名 称 又 用 于 指 代 耶 路 撒 冷 城 (王
下19:21；诗48 篇；赛1:8)
和 犹 大 国 (赛33:14；34:8)，
也 寓 指 天 上 的 圣 城 (来12:22；比 较
启14:1)。
专题论文17：耶路撒冷城
代 上
11:7~8 “大 卫 住 在 保 障 里， 所 以 那 保 障 叫 作 大 卫 城。 大 卫 又 从 米 罗 起， 四 围 建 筑 城 墙， 其
余 的 是 约 押 修 理。 ”
耶 路 撒 冷 城 的 历 史
创 世 记
14:18 中 讲 到 麦 基 洗 德 被 称 为 撒 冷 王 (即 耶 路 撒 冷， 参 创
14:18 注)， 这 是 圣 经 中 第 一 次 提 及 耶 路 撒 冷 城。 当 以 色
列 人 预 备 过 约 但 河 进 入 应 许 之 地 时， 该 城 叫 作 “耶 布 斯”
(书 15:8；代 上 11:4)。 在
约 书 亚 占 领 迦 南 地 期 间， 以 色 列 人 一 直 未 能 从 迦 南 人 手 中 攻 取 该 城。 直 至 大 卫 作 王 时， 他 的 军 兵
才 攻 取 了 它， 作 为 京 城 (撒 下 5:57；7)。 在 统 一 王 国 期 间 以 及 后 来 的 南 国 犹 大， 耶 路 撒 冷
代 上 11:4
一 直 是 以 色 列 人 的 政 治 中 心。 大 卫 的 继 承 人 所 罗 门 将 神 的 圣 殿 建 在 这 里
(王 上 58 章； 代 下 25
章； 参 “圣 殿” 一 文，页
676)， 所 以 耶 路 撒 冷 也 成 了 敬 拜 立 约 之 神 的 宗 教 中 心。
因 着 以 色
列 人 的 罪， 巴 比 伦 王 尼 布 甲 尼 撒 于 主 前 586 年 围 攻 耶 路 撒 冷， 最
终 将 城 连 同 圣 殿 一 并 毁 坏 了 (王 下 25:1~
11； 代 下 36:17~ 19) ； 耶 路 撒 冷 变 成一 片 废 墟， 直 到 犹
太 人 于 主 前 536 年 从 波 斯 返 回 才 重 新 修 造 了 城 墙 和 圣 殿
(拉 3:8~ 13； 5:1~ 6:15；
尼 3~ 4 章)。 时 至 新 约 时 代， 耶 路
撒 冷 再 度 成 为 犹 太 人 政 治 和 宗 教 生 活的 中 心。 然 而， 因 着 以 色 列
人 屡 屡 反 抗 罗 马 帝 国 的 统 治， 耶 路 撒 冷 城 连 同 它 的 圣 殿 于 主 后 70
年 再度 遭 毁。
自 大 卫 把
耶 路 撒 冷 设 为 他 的 京 城 之 后， 耶 路 撒 冷 就 因 其 地 位 和 特 点 而 得 到 一 系 列 佳 名， 诸 如
“锡 安” (撒 下 5:7)，
“大 卫 城” (王 上 2:10)，
“圣 城” (尼 11:1)，
“神 的 城” (诗 46:4)，
“大 君 王 的 城” (诗 48:2)，
“公 义 之 城， 忠 信 之 邑” (赛 1:26)，
“耶 和 华 的 城” (赛 60:14)，
“耶 和 华 的 所 在” (结 48:35)，以
及 “诚 实 的 城” (亚
8:3) 等。 在 这 些 名 称 中， 有 些 名 字 是 预 言 性 的， 遥 指 着 那 将 要 来 的 新 耶 路 撒 冷 城。
耶 路 撒 冷 对 于 以 色 列 人 的 意 义
圣 城 耶 路
撒 冷 对 于 旧 约 时 代 神 的 子 民 有 着 特 别 的 意 义。
1. 神
在 迦 南 地 的 边 境 向 以 色 列 民 重 申 他 的 律 法 时， 就 借 着 摩 西 的 口 预 言 将 来 他 要 拣 选 一 地
“定 为 他 名 的 居 所” (申 12:5, 11,
21； 14:23~ 24)。 这 地 就 是 永 生 神 的 圣 殿 被 建 造 之 地——耶
路 撒 冷 城 (王 上 11:13；
14:21) ； 因 此 它 被 称 为 “圣 城”，
“神 的 城” 和 “耶 和 华 的 城”。
以 色 列 的 一 切 男 丁 都 要 1 年 3次 上
到 耶 路 撒 冷， “在 除 酵 节、 七 七 节、 住 棚 节
…… 在 耶 和 华 你 神 所 选 择 的 地 方 朝 见 他” (申
16:16； 比 较 申16:2, 6, 11, 15)。
2. 耶
路 撒 冷 是 神 向 他 的 众 子 民 传 达 话 语 的 地 方 (赛
2:3) ； 也 就 是 说， 是 “异 象 谷” (赛
22:1)。 更 重 要 的 是， 它 是 神 统 管 他 子 民 以 色 列 人 的 所 在 (诗
99:12；比 较 诗 48:13, 1214)， 因 而 以 色 列 人 受 了 教，2)。 因 此， 耶 路 撒 冷 实 质 上 象 征 着 神 向 他 子 民 所 期 望 的 一 切。 神 的 百 姓 无 论 何 时
要 “向 耶 和 华 所 选 择 的 城” 祷 告
(王 上 8:44；比 较 但 6:10)。
环 绕 耶 路 撒 冷 城 的 众 山 岭 象 征 着 永 不 改 变 的 神 围 绕 着 他 的 百 姓 (诗
125:1
来到 耶 路 撒 冷， 都 当 记 念 神 统 管 万 有 的 大 能， 记 念 他 的 圣 洁， 记 念 神 向 他 子 民 所 存 的 信 实， 以 及 他
将 永 远 作 他 子 民 之 神 的 誓 约。
3. 当
神 的 子 民 因 着 沉 迷 于 偶 像 崇 拜 并 且 不 遵 行 他 的 诫 命 而 破 坏 了 与 神 的 关 系 时
(参 “拜 偶 像 的 实 质” 一 文，
页 446)， 神 就 任 凭 巴 比 伦 人 将 耶 路 撒 冷 连 同 圣 殿 一 并 毁 坏。 神 借
着 容 许 以 色 列 民 当 中 神 同 在 的 象 征 被 毁 显 示 出 他 自 己 已 离 开 他 的 子 民。 我 们 应 当 谨 记， 神 与 他
子 民 立 一 个 “永 远 的 约” 的 应 许， 是
建 立 在 他 们 要遵 行 神 向 他 们 显 明 的 旨 意 这 一 条 件 上 的 (参
“神 与 以 色 列 人 之 约” 一 文)。
也 就 是 说，神 告 诫 他 的 子 民， 无 论 过 去 还 是 现 在， 人 如 果 想 不 断 蒙 受 神 的 祝 福 和 应 许， 就 必 须 向 他
持 守 忠 心， 遵 行 他 的 律 法。
耶 路 撒 冷 对 于 基 督 教 会 的 意 义
耶 路 撒 冷
城 对 于 基 督 教 会 也 是 极 其 重 要 的。
1. 耶
路 撒 冷 是 基 督 教 信 仰 的 摇 篮。 在 那 里， 耶 稣 基 督 被 钉 十 架 并 且 从 死 里 复 活； 同 样 也 是 在 耶 路 撒
冷， 升 天 后 的 基 督 在 五 旬 节 用 圣 灵 浇 灌 了 他 的 门 徒 (徒
2 章)。 也 是 从 该 城， 耶 稣 基 督 的 福 音 被 传 扬
“直 到 地 极” (徒 1:8；比 较
路 24:47)。 耶 路 撒 冷 的 教 会 是 普 天 下 众 教 会 之 母， 也 是 使 徒 们 的
母 教 会 (徒 1:12~ 26；8:1)。
当 门 徒 们 就 外 邦 基 督 徒 是 否 应 当 受 割 礼 一 事 起 了 纷 争 时， 就 在 耶 路 撒 冷 城， 召 开 了 历 史 上 第
1 次 重 大 的 教 会 会 议，商 议 决 定 了 此 事 (徒
15:1~ 31； 加 2:1~ 10)。
2. 新
约 作 者 领 受 了 旧 约 耶 路 撒 冷 城 的 重 要 意 义， 但 是 却 把 它 用 来 描 绘 那 天 上 的 城， 而 不 是 地 上 的 城。
换 句 话 说， 对 他 们 而 言， 圣 城 耶 路 撒 冷 在 地 上 已 经 不 复 存 在， 而 是 在 天 上， 有 神 居 住 在 其 中， 有 基
督 在 神 右 手 掌 权 统 管； 他 从 那 里 赐 下 祝 福， 并 且 主 耶 稣 还 要 从 那 里 再 来。 保 罗 说 那
“在 上 的” 耶 路 撒 冷 是 我 们 的 母 亲
(加 4:26)。 希 伯 来 书 的 作 者 指 出 凡 到 耶 稣 基 督 面 前 蒙 恩
得 救 的 人， 不 是 来 到 了 一 座 属 地 的 山， “乃 是 来 到 锡 安 山， 永 生 神
的 城 邑， 就 是 天 上 的 耶 路 撒 冷” (来 12:22)。
神 并 没 有 为 信 徒 预 备 一 座 地 上 的 城， 而 是 昼 夜 不 息 地 预 备 着 新 耶 路 撒 冷， 将 来 有 一 天 她 要
“由 神 那 里 从 天 而 降， 预 备 好 了， 就 如 新 妇 妆 饰 整 齐， 等 候 丈 夫” (启
21:2；比 较 启3:12)。 到 那 大 日， 神 与 我 们 所 立 之 约 的 诸 般
应 许 都 要 完 全 实 现： “看 哪！ 神 的 帐 幕 在 人 间。 他 要 与 人 同 住， 他 们
要 作 他 的 子 民； 神 要 亲 自 与 他 们 同 在， 作 他 们 的 神” (启
21:3)。 神 和 羔 羊 要 在 圣 城 他 们 的 宝 座 上 掌 权， 直 到 永 永 远 远 (启
22:3)。
3. 地
上 的 耶 路 撒 冷 城 在 神 的 千 年 国 里 还 扮 演 什 么 角 色 呢？ 以 赛 亚 指 出 “新
天 新 地” (赛 65:17) 将 要 来 临， 接
着 又 强 调 说 “然 而 ……” 现 在 的 耶 路
撒 冷 也 会 有 圆 满 的 结 局； 以 赛 亚 书 65 章 的 其 余 部 分 描 绘 了 千 禧
年 的 景 象。 许 多 信 徒 相 信 在 基 督 再 来 作 王 1千 年 的 时 候
(启 20:16)， 他 会 在 耶 路 撒 冷 设 立 自 己 的 宝 座。 当 白 色15) 结 束
大 宝 座 的 审 判 (启 20:11
之 后， 那 天 上 的 耶 路 撒 冷 就 要 降 临 在 这 新 地， 并 且 作 神 永 远 国 度 的 总 部 (参
启 21:2 注)。
11:41
赫 人 乌 利 亚：在
此 乌 利 亚 被 列 为 坚 定 支 持 大 卫 王 权 的 勇 士 之 一 (10 节)。
但 是 大 卫 却 将 这 位 勇 士 的 妻 子 占 为 己 有， 并 且 谋 杀 了 他 (参 撒 下11
章)。 大 卫 的 过 犯 如 此 深 重， 以 致 于 他 的 余 生 完 全 在 神 的
惩 罚 中 度 过。 新 约 圣 经 的 第 一 章 也 暗 示 了 大 卫 的 这 一 过 犯 (太1:6;
参 撒 下12 章 关 于 大 卫 犯 罪 的 注 释)。