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大纲
第七章
七1～14 所罗门透过一系列的箴言隽语，提出有关智慧与愚昧的忠告。
七1 本节的两句话要合起来看：人若在生前赢得美好的"名誉"，叫他的生命有延续不断的影响，他死的日子便会更好。
七2 往遭丧的家去探访能叫人想起生命的短暂，以及人需要有智慧地生活。这样的探访比前往喧闹的宴乐更为有益。
七3 忧愁可能有一种有益的影响，就是以严肃来调和人的欢笑。
七6 燃烧的荆棘有劈啪的响声和光亮的火焰，但好象愚昧人空洞的笑声一样，火焰很快就熄灭了。
七11 加上财富的智慧比单独的智慧更好。"见天日的人"。即活人。
七13,14 神按照祂至高的计划给我们的生命带来繁荣和灾难，却不会透露祂的计划。
七15～八15 所罗门继续使用箴言隽语来阐明智慧的优点与限制。
七16,17 所罗门劝人过中庸的生活，而不是过度的生活。
七16 "不要行义过分"。即不要以表面的事物夸大你的义。那是没有好处的。
七18 所罗门劝人持守智慧与公义（比较七16），因为这两样都是敬神之人的特征。
七21,22 面对耻辱的时候，人需要有自制。
七23 虽然所罗门是最有智慧的人（王上三12,16～28），但他的智慧也不足以明白一切生命的奥秘。
七27,28 聪明而正直的女人是罕有的。
七29 虽然神造人原是正直的，但他们因追求愚昧的享乐而变得败坏了。
──《雷历研读本圣经》