目录
简介
重要资料
| 要 旨： | 把基督的身分完全地启示出来，给信徒以警告和盼望。 |
|---|---|
| 作 者： | 使徒约翰 |
| 写作对象： | 亚西亚的七个教会和各处的信徒 |
| 写作时间： | 约于公元95年，自拔摩岛寄出。 |
| 背 景： | 很多学者相信，约翰写信给亚西亚的七个教会时，他们正在面对多米田王的迫害（公元90-95年）。罗马政府把约翰放逐到亚西亚海岸外的拔摩岛。约翰曾亲眼见过道成肉身的基督，现在看到了荣耀的基督。神也向他启示了未来要发生的事情，就是神的审判和最后战胜邪恶。 |
| 钥 节： | 念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。（启1:3） |
| 主要人物： | 约翰、耶稣 |
| 主要地方： | 拔摩岛、七个教会、新耶路撒冷 |
| 特 色： | 启示录属于启示文学，用象征的手法，把盼望（神的最后胜利）带给正在受迫害的人。事件根据文学形式排列，而不是依照其时间的次序排列。 |
| 概 说： | 带着稚嫩的啼哭，祂来到世上，裹在襁褓中，在马槽里睡了第一个觉。随着时间的推移，祂在罗马统治下的巴勒斯坦长大成人，在约瑟的木匠铺中练就了一双粗壮带茧的手。作为一个人，祂遍游乡村和城镇，接触百姓，向大众布道，并训练十二个门徒去完成祂的工作。那些企图消灭祂的影响的人对祂紧追不放，最后祂被指控、判罪，并被钉在十字架上。 按着神所定的时间，那已复活升天的主耶稣要突然再临世间，全人类都要知道祂是宇宙的主宰！爱祂的人都要欢喜快乐地迎接他们的救主，心里洋溢着赞颂的乐歌；而祂的仇敌却要心惊胆战，与撒但勾结，纠集兵旅来对抗基督和祂的大军。但谁能在神的震怒下站得住呢？基督要得胜，永远作王！谦卑受苦的奴仆耶稣，是满有权能、得胜的君王和审判者！ 启示录是一本充满盼望的书。耶稣所爱的门徒约翰亲眼见过耶稣，他宣告这位得胜的主必会回来，为义人伸冤，并审判恶人。启示录也是一本警告教会的书，基督提醒教会要委身过公义的生活。虽然耶稣向约翰启示祂自己已是差不多二千年前的事，但这些启示仍然是今天信徒的安慰和挑战。我们明白了约翰这个盼望的异象，就可以振作起来，因为基督将要回来拯救属祂的人，并向那些欺压他们的人算账。 约翰先解释他如何从神那里领受启示（1章），然后，他记下了耶稣写给亚西亚七个教会的特别信息（2-3章）。突然，一幕幕奇异、壮观、惊心动魄的景象呈现在约翰眼前。这一连串的异象描绘了将会涌现的邪恶，直到敌基督再出现（4-18章）。约翰跟着详细叙述万王之王的胜利、羔羊的婚筵、大审判和新耶路撒冷的来临（19:1-22:5）。最后约翰以基督再来的应许作结束（22:6-21），并发出了历代信徒的回应祷告：“阿们！主耶稣啊，我愿你来！”（22:20） 读启示录时，你会为神的奇妙计划而惊讶。听着基督给教会的警告，除掉一切拦阻你跟神建立关系的罪。我们要充满盼望，知道神掌管一切，基督必定得胜，凡信祂的必然得救。 |
大纲
| 一．给教会的信（1-3章） | 约翰首先写信给七个教会。他赞许教会的长处，也警戒其过失。每一封信既是写给当时教会的，也是写给历代教会的。在教会里、在生活上，我们都要抗拒爱心冷淡、道德松弛、苟且、妥协、死气沉沉、在信仰上马虎等试探。信中很清楚指出神如何看这些品质。 |
|---|---|
| 二．给教会的信息（4-22章） 1. 在天上敬拜神 2. 揭开七印 3. 吹响七号 4. 大争战的出现 5. 倾倒七灾 6. 最后的胜利 7. 万象更新 | 这卷启示录警告那些冷淡的基督徒，也激励那些在世上忠心忍受迫害的信徒。它再次向我们保证，良善必要战胜邪恶，在困难的时刻带给我们盼望，在信心动摇的时候给我们引导。基督给教会的信息，是向历代每位信徒发出的盼望的信息。 |
重要主题
| 主题 | 解释 | 重点 |
|---|---|---|
| 神的王权 | 神有至高无上的统治权，超过宇宙间的一切。我们万不能把神和任何领袖、政府或宗教作比较。祂掌管历史，目的是联合真正的信徒在爱中与祂相交。 | 撒但的势力虽然可以暂时增长，但我们不要被它导入歧途。神是全能的，祂要安稳地带领属祂的人进入永生，所以我们可以把一生交托给祂。 |
| 基督的再来 | 基督曾像“羔羊”一样来到世上，为我们的罪作了完全的祭牲。祂再来时却是胜利的“狮子”、公义的王和征服者。祂要击败撒但，跟一切弃绝祂的人算账，并把忠心信服祂的人带进永恒中。 | 基督再来的保证，使受苦的基督徒得着力量忍受苦难。我们可以仰望祂再来作王和审判。既然没有人知道祂再来的时间，我们便要常作准备，坚守信心。 |
| 神忠信的子民 | 约翰写信鼓励教会要坚决抗拒叩拜罗马王的命令。他警戒忠心的信徒要单爱基督。启示录显出谁是忠心的子民，并提醒他们在基督再来之前应该做什么事。 | 只要相信基督，便能加入神忠信子民的行列。那些抗拒试探，以效忠基督为念的人，必定会得胜。 |
| 审判 | 有一天，神对罪恶的烈怒要完全倾倒出来。撒但和它的差役要一并被击倒。假宗教要被毁灭。神要把永生赏赐给忠心的信徒，而不相信祂的人就要面对永刑。 | 邪恶和不义不会永远横行逞凶，神最后的审判要结束这一切。我们若想免受这些严厉的审判，便要忠实地信靠基督。 |
| 盼望 | 有一天，神要创造新天新地。信徒要永远平安地与神同住，死了的人也要复活。这些应许使我们对未来充满盼望。 | 我们最大的盼望是基督实现祂的应许。我们对生命的结局充满把握，就能不怕任何困难，坚毅地跟随基督。 |
附表一
启示录的解释方法
历代以来，出现了四种解释启示录的主要观点。每一种思路都有资深、有才能的支持者，但没有一个可以证明这是惟一的方法。但是最基本、实际的问题是，问问自己：“这个看法在今日会帮助我成为一个更好的基督徒吗？”
| 观点 | 内容 | 挑战 | 须小心的事项 |
|---|---|---|---|
| 过去派 | 约翰写这卷书，是为了要鼓励当时正在面对罗马帝国受迫害的基督徒。 | 神有绝对的主权，当初的读者得着激励，今日也可以有同样的作用。 | 不要忘记，圣经大部分的预言在即时和未来都可以应用。 |
| 未来派 | 除了开头三章以外，约翰描述的是历史末了要发生的事情。 | 看到现今所发生的事件，很多和约翰所叙述的特征吻合，因而意识到末期随时都会来临。 | 不要以为自己可以推断未来，因为耶稣曾说没有人会知道祂再来的日子。 |
| 历史派 | 启示录这卷书记载了自约翰的时代直至基督第二次降临，及以后的历史。 | 看到整段历史中人类不断出现的邪恶，虽然名字会改变，但违背神的实质不变。 | 要小心，不要随便把正在发生的事情或一些世界领袖，看作是启示录某一方面预言的实现。 |
| 喻意派 | 启示录这卷书是善、恶不断斗争的象征性描述，与历史中任何特别事件都无关，可适用于历史中任何时期。 | 读这卷书，为的是要洞察过去，为未来作准备，在今生过顺服、坚定相信的生活。 | 不要因为这卷书难以理解而避过它。试从较广阔的文学体裁中理解启示录。 |
附表二
耶稣的名称
整卷充满生动异象的启示录，提及很多耶稣的名称，每个称号都指出祂的部分特性，也强调了祂在神的救赎计划中的特别角色。
| 名称 | 参考经文 |
|---|---|
| 阿拉法，俄梅戛 | 1:8 |
| 主神 | 1:8 |
| 全能者 | 1:8 |
| 人子 | 1:13 |
| 首先的和末后的 | 1:17 |
| 存活的 | 1:18 |
| 神子 | 2:18 |
| 见证者 | 3:14 |
| 创造者 | 4:11 |
| 犹大支派中的狮子 | 5:5 |
| 大卫的根 | 5:5 |
| 羔羊 | 5:6 |
| 牧者 | 7:17 |
| 基督 | 12:10 |
| 诚信真实 | 19:11 |
| 神的道 | 19:13 |
| 万王之王 | 19:16 |
| 万主之主 | 19:16 |
| 晨星 | 22:16 |
附表三
给七间教会的信
| 教会 | 参考经文 ( 启 ) | 称赞 | 责备 | 行动 |
|---|---|---|---|---|
| 以弗所 | 2:1-7 | 勤劳、忍耐 | 离弃了起初的爱心 | 回想并悔改 |
| 士每拿 | 2:8-11 | 富足、忍受苦难 | 无 | 要有信心而不要害怕 |
| 别迦摩 | 2:12-17 | 忠于信仰 | 妥协让步 | 悔改 |
| 推雅推喇 | 2:18-29 | 爱心、信心、服事 | 不道德 | 悔改 |
| 撒狄 | 3:1-6 | 有效率 | 行为表面化 | 警醒、悔改 |
| 非拉铁非 | 3:7-13 | 忠心 | 无 | 坚守到底 |
| 老底嘉 | 3:14-22 | 无 | 不冷不热 | 发热心并悔改 |
附表四
启示录中的事件与其他经文对照
| 事件 | 启示录经文 | 其他经文 |
|---|---|---|
| 彩虹围绕神的宝座 | 4:2-3；10:1-3 | 结1:22-28 |
| 羔羊象征基督 | 5:6-8 | 赛53:7 |
| 新歌 | 5:9-14 | 诗96篇 |
| 马和骑士 | 6:1-8 | 亚1:7-11；6:1-8 |
| 地震 | 6:12；8:5；11:13 | 赛2:19-22 |
| 月亮变红像血 | 6:12 | 珥2:28-32；徒2:14-21 |
| 星辰从天上陨落 | 6:13 | 可13:21-25 |
| 天像一卷书那样卷起来 | 6:14 | 赛34:1-4 |
| 神的愤怒，无法可以逃避 | 6:15-17 | 番1:14-18；帖前5:1-3 |
| 施行审判的四风 | 7:1 | 耶49:35-39 |
| 无底坑 | 9:1，2；17:3-8 | 路8:26-34 |
| 蝗虫的灾害 | 9:3-11 | 珥1:2-2:11 |
| 践踏圣城耶路撒冷 | 11:1-2 | 路21:20-24 |
| 两棵橄榄树作见证 | 11:3-6 | 亚4章 |
| 从海上来的兽 | 13:1-10 | 但7章 |
| 恶兽所行的神迹奇事 | 13:11-15 | 帖后2:7-14 |
| 喝神震怒的烈酒 | 14:9-12 | 耶25:15-29 |
| “巴比伦”倾覆了 | 18:2-3 | 赛21:1-10 |
| 羔羊的婚筵 | 19:5-8 | 太22:1-14 |
| 与歌革和玛各的争战 | 20:7-10 | 结38-39章 |
| 审判所有的人 | 20:11-15 | 约5:19-30 |
| 神与人同住 | 21:3 | 结37:21-28 |
| 神要擦去我们一切的眼泪 | 21:4 | 赛25:1-8 |
| 生命树 | 22:1-2 | 创2:8-14 |
| 我们面对面见到神 | 22:3-5 | 林前13:11-12 |
| 信徒永远与神执掌王权 | 22:5 | 但7:18-28 |
附表五
撒但在地上的工作
| 撒但的工作 | 参考经文 ( 启 ) |
|---|---|
| 与基督敌对 | 12:13 |
| 与神的子民敌对 | 12:17 |
| 有能力和权柄 | 13:2 |
| 受不信的人所拥戴 | 13:4 |
| 亵渎神 | 13:6 |
| 与信徒争战 | 13:7 |
| 行奇事迷惑人 | 13:14 |
附表六
怎样远离邪恶的体系
这里有一些建议
应当看人的价值比产品的价值重
千万不要因自己的计划和成功而感到骄傲
要牢记，万万不能在神的道和旨意上让步
看人的事情比赚钱的事情更重要
不惜代价，择善固执
要参与有价值成果或服事的事，不要只顾念能满足世人欲望的东西
附表七
开始与结局
圣经为我们记录了世界的开始和结局。人类的故事从开始至终结──从犯罪堕落至得救，和神胜过罪恶的最后胜利，都可以从圣经中看到。
| 创世记 | 启示录 |
|---|---|
| 创造了太阳 | 不再需要太阳 |
| 撒但得胜 | 撒但被击败 |
| 罪恶进入人类 | 罪恶被消除 |
| 世人逃跑躲避神 | 邀请世人永远与神同在 |
| 世人被咒诅 | 咒诅被撤除 |
| 泪流满面，为罪忧伤 | 不再有罪，不再有眼泪或悲伤 |
| 伊甸园和地都受咒诅 | 神的城得荣耀，全地被更新 |
| 不得吃生命树的果子 | 神的子民可以吃生命树的果子 |
| 失去乐园 | 重获乐园 |
| 世人命定要死亡 | 死亡被击败，信徒永远与神同在 |
附表八
我们对永恒知多少
| 我们对永恒的认识 | 参考经文 |
|---|---|
| 为我们预备好的地方 | 约14:2-3 |
| 不受物理特性的限制（林前15:35-49） | 约20:19，26 |
| 我们必要像耶稣 | 约壹3:2 |
| 我们要有新的身体 | 林前15章 |
| 我们的经历必定非常奇妙 | 林前2:9 |
| 一个新的环境 | 启21:1 |
| 与神同在的新经历（林前13:12） | 启21:3 |
| 新的感情 | 启21:4 |
| 再没有死亡 | 启21:4 |
圣经用于描写永恒的篇幅不多，但它却用了很多篇幅去说服世人认识，永生是可以得着的，是从神来的白白的赏赐。大部分关于永恒的简单描述，可以说只是提示，因为只能用今世经验的词汇和概念来描写，所以我们不能完全了解。惟有等到我们身历其境，才可以完全掌握。
专题文章──启示录之旅
启示录是一卷复杂的书卷，历代以来都使解经家感到困惑。其实我们只要了解这卷书的文学结构，便不会无所适从。我们可以在启示录整个架构里，明白个别的情景，不须在每一项细节上周旋。当书中的背景改变、主题改变、或需要回顾较早时的场面时，约翰总会写下一些暗示，使读者易于掌握。在第一章约翰说明启示录写成的背景（1:1-20）。在第二、三章中耶稣有特别的信息要告诉亚西亚的七个教会（2:1-3:22）。
约翰突然被提到天上去，在那儿他看到全能的神坐在宝座上的异象。所有基督的门徒和天使都在敬拜祂（4:1-11）。约翰看到神把七印的书卷交给配展开书卷的羔羊耶稣基督（5:1-14）。羔羊开始把印一一揭开，揭开每一印的时候，便有一个新异象出现。
揭开头四个印的时候，都有骑士骑在不同颜色的马匹上出现，马蹄所踏之地便有战争、饥荒、灾病和死亡（6:1-8）。揭开第五印的时候，约翰看见天上的那些为主殉道的人（6:9-11）。
揭开第六印，便看到有强烈对比的物象。一方面是大地震，星宿从天上坠下，天空好像书卷被卷起来（6:12-17）；另一方面，有千千万万群众，在大宝座前敬拜和颂赞神的羔羊（7:1-17）。
最后揭开第七印（8:1-5），显露了一连串神的审判，这些审判是由七位天使以七枝号宣告出来的。头四位天使带来冰雹、火、燃烧的山，星的坠落和日、月、星辰变黑（8:6-13）。第五号宣告具有伤人能力的蝗虫涌现（9:1-12）。第六号宣告马军的出现（9:13-21）。约翰吃了小书卷（10:1-11），接着他被吩咐去量度神的殿（11:1-2）。他看到两位先知，他们在地上三年半，宣讲神的审判（11:3-14）。
最后第七号吹响，召集善恶的势力参与最后的战争。一边是撒但和他的部队，而另一边是耶稣基督和祂的军兵（11:15-13:18）。在召集参战之时，约翰看到三位宣布最后审判的天使（14:6-13）。有两位天使开始收割地上审判的庄稼（14:14-20）。接踵而来的是另外七位天使，他们从七碗里，把神的审判向地上倾倒出来（15:1-16:21）。这七位天使中的一位，把一个“大淫妇”的异象指给约翰看，这淫妇名叫巴比伦，象征罗马帝国，她骑着一只朱红色的兽（17:1-18）。巴比伦被击败之后（18:1-24），天上的群众大声赞美神的伟大胜利（19:1-10）。
启示录最后的三章列举了基督的最后胜利：撒但被囚一千年（20:1-10），最后的审判（20:11-15）和创造了新天新地跟新耶路撒冷（21:1-22:6）。然后一位天使指示约翰，怎样把异象全部记录下来（22:7-11）。
启示录以基督快要再来的应许作为结束，邀请人来取生命的水喝，并警戒读这卷书的人（22:12-21）。让我们和约翰一起祷告说：“阿门！主耶稣啊，我愿你来。”（22:20）
地图──七个教会
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这七个教会位于罗马大道上。携带这封信的人离开约翰被放逐的拔摩岛，首先来到以弗所。接着北行可到士每拿和别迦摩，转向东南便到推雅推喇，继续前行可到撒狄、非拉铁非和老底嘉，次序刚好和口述这些书信的次序一样。──《灵修版圣经注释》