目录
绪论
丰盛生命研读本
撒母耳记上
大 纲
壹 撒 母
耳： 以 色 列 的 先 知 型 领 袖 (1:1~8:22)
一 先 知 型
领 袖 的 诞 生 (1:1~2:11)
1 哈 拿 的 愁 苦 和 恳 求
(1:1~18)
2 哈 拿 生 了 要 做 先 知 的 儿 子
(1:19~28)
3 哈 拿 的 预 言 性 诗 歌
(2:1~11)
二 老 一 代
领 袖 的 堕 落 (2:12~36)
三 从 以 利
到 撒 母 耳 的 过 渡 时 期 (3:1~6:21)
1 撒 母 耳 蒙 召 成 为 先 知
(3:1~21)
2 以 利 的 家 和 他 的 事 奉 被 审 判
(4:1~22)
3 约 柜 的 被 掳 和 复 得
(5:1~6:21)
四 撒 母 耳
领 导 下 的 复 兴 (7:1~17)
五 以 色 列
人 求 立 王 (8:1~22)
1 以 色 列 人 拒 绝 撒 母 耳 的 儿 子
们 做 领 袖 (8:1~5)
2 以 色 列 人 拒 绝 神 做 他 们 的 王
(8:6~22)
贰 扫 罗：
以 色 列 的 第 一 位 王 (9:1~15:35)
一 从 撒 母
耳 到 扫 罗 的 过 渡 时 期 (9:1~12:25)
1 扫 罗 被 拣 选
(9:1~27)
2 撒 母 耳 膏 扫 罗
(10:1~27)
3 扫 罗 战 胜 亚 扪 人
(11:1~11)
4 撒 母 耳 在 吉 甲 立 国
(11:12~15)
5 撒 母 耳 的 临 别 赠 言
(12:1~25)
二 扫 罗 王
权 统 治 的 初 期 (13:1~15:35)
1 扫 罗 的 征 战 和 愚 蠢 行 为
(13:1~14:52)
2 扫 罗 的 悖 逆 和 被 弃
(15:1~35)
叁 大 卫：
一 个 受 膏 却 仍 在 等 待 的 人 (16:1~31:13)
一 撒 母 耳
膏 大 卫 (16:1~13)
二 神 使 圣
灵 离 开 扫 罗 (16:14~23)
三 大 卫 击
杀 歌 利 亚 (17:1~58)
四 大 卫 在
扫 罗 宫 中 (18:1~19:17)
1 大 卫 和 约 拿 单
(18:1~4)
2 大 卫 服 侍 扫 罗
(18:5~16)
3 大 卫 娶 米 甲 为 妻
(18:17~28)
4 扫 罗 惧 怕 大 卫 并 试 图 杀 死 他
(18:29~19:17)
五 逃 亡 中
的 大 卫 (19:18~31:13)
1 大 卫 与 撒 母 耳 在 一 起
(19:18~24)
2 大 卫 得 到 约 拿 单 保 护
(20:1~42)
3 大 卫 得 到 祭 司 亚 希 米 勒 的 帮
助 (21:1~9)
4 大 卫 在 迦 特
(21:10~15)
5 一 群 逃 亡 之 人 重 新 聚 集 在 大
卫 身 边 (22:1~26:25)
6 大 卫 在 非 利 士 地 避 难
(27:1~30:31)
7 扫 罗 之 死
(31:1~13)
作 者：不
详
主 题：神
治 王 权
写 作 日 期：主
前10 世 纪 末
背 景
在 希 伯 来 旧 约 圣 经 中， 撒 母 耳 记 上、 下 原 为
一 卷 书。 它 们 皆 因 先 知 撒 母 耳 得 名。 做 为 以 色 列 人 强 有 力 的 属 灵 领 袖 和 神 用 以 建 立 神 治 王 权 的
关 键 人 物， 撒 母 耳 受 到 极 高 的 尊 敬。 撒 母 耳 记 上 记 录 了 从 撒 母 耳 出 生 到 扫 罗 之 死 这 段 时 间 内 以
色 列 近 百 年 的 历 史 (大 约 主 前1105~1010
年)， 是 士 师 时 代 与 以 色 列 君 王 时 代 之 间 的 过 渡 时 期。 撒
母 耳 记 下 只 记 录 大 卫 王 的 事 迹， 而 撒 母 耳 记 上 则 记 述 了 国 家 领 袖 的 三 次 重 大 变 迁： 从 以 利 到 撒
母 耳； 从 撒 母 耳 到 扫 罗； 从 扫 罗 到 大 卫。
在 探 究 作 者 这 一 问 题 时， 必 须 将 撒 母 耳 记 上
下 这 两 卷 书 当 做 一 部 作 品 来 看。 由 于 撒 母 耳 记 上 的 一 部 分 和 撒 母 耳 记 下 的 全 部 都 是 在 撒 母 耳 死
后 写 成 的， 所 以 撒 母 耳 只 是 参 与 著 书 的 作 者 之 一 (比 较 撒 上10:25)。
此 书 乃 是 由 一 位 受 神 启 示 的 先 知 型 历 史 学 家 最 终 完 成 的。 他 利 用 了 多 种 资 料 来 源， 其 中 包 括 撒
母 耳 所 记 之 事 (比 较 撒 下1:18；代 上27:24；29:29)。
至 于 这 位 受 神 启 示 的 历 史 学 家 的 身 份， 我 们 不 得 而 知。 本 书 很 可 能 在 主 前930
年 后 不 久 便 告 完 成， 因 为 撒 母 耳 记 上 似 乎 提 到 了 王 国 的 分 裂 (撒
上27:6)， 而 撒 母 耳 记 下 则 以 大 卫 的 晚 年 做 结。
目 的
撒 母 耳 记 上 记 述 了 以 色 列 历 史 上 从 士 师 统
治 向 君 王 统 治 过 渡 的 重 大 转 折。 本 书 反 映 了 百 姓 妄 求 的 王 权 统 治 (一
个 独 裁 统 治 者，“ 像 列 国 一 样 ” 8:5)
和 以 神 为 王 的 神 权 统 治 之 间 的 矛 盾。 它 清 楚 地 指 出， 因 为 扫 罗 悖 逆 神， 违 反 了 神 对 君 王
的 要 求， 所 以 神 才 厌 弃 他 做 王， 另 立 新 君 代 替 他。
综 览
撒 母 耳 记 上 集 中 描 述 了
3 位 关 键 的 国 家 领 袖 撒 母 耳， 扫 罗 和 大 卫：
- 撒 母 耳 是 最 后 一 位 士 师， 也 是 第 一 位 担 任 先 知 职 事 的 人 (当
然 他 并 不 是 第 一 位 先 知， 比 较 申 34:10；士
4:4)。 做 为 一 位 极 敬 虔 并 有 预 言 恩 赐 的 人， 撒 母 耳 做 成 了 极 大 的 工 作：
(1) 智 慧 地 引 导 了 以 色 列 人 恢 复 对 真 神 的 敬 拜 (7 章)；
(2) 为 先 知 在 以 色 列 中 得 到 应 有 的 地 位 奠 定 了 基 础 (19:20；比
较 徒3:24, 13:20；来11:32)；
(3) 明 确 建 立 了 神 权 统 治 下 的 君 主 政 体 (15:1,12,28; 16:1)。
撒 母 耳 在 以 色 列 历 史 上 的 大 变 动 时 期， 做 为 神 子 民 的 属 灵 领 袖，其 重 要 地 位 仅 次 于 出 埃 及 时 的 摩
西； 2. 扫 罗 成 为 以 色 列 的 第 一 个 王 是 由 于 百 姓 要 求 立 王，
“ 像 列 国 的 一 样 ” (8:5,20)。 但 不 久， 事 实 表 明 他 在 属
灵 方 面 不 适 合 担 任 神 权 统 治 下 的 君 王 职 位； 因 此， 他 后 来 被 神 废 弃
(13,15 章)； 3. 神 继 而 拣
选 大 卫 代 表 自 己 为 王， 并 由 撒 母 耳 膏 立 大 卫 (第16
章)。 大 卫 拒 绝 通 过 武 力 或 颠 覆 的 方 式 篡 夺 扫 罗 的 王 位，
而 将 自 己 做 王 的 事 交 在 神 的 手 中。 19~30 章 的 大 部 分 篇 幅 描 述 了
大 卫 如 何 逃 离 嫉 妒 发 狂 的 扫 罗， 以 及 他 如 何 忍 耐 等 候 神 在 他 自 己 的 时 候 行 事。 本 书 以 扫 罗 悲 剧
性 的 死 亡 做 为 结 束 (31 章)。
特 色
撒 母 耳 记 上 有 以 下 6
个 主 要 特 点：1. 它 明 确 提 出 了 神 关 于 以 色 列 王 权 的 神 圣
准 则。 以 色 列 的 王 必 须 顺 服 耶 和 华 神 这 位 以 色 列 真 正 的 王， 遵 守 他 的 律 法， 并 且 要 听 从 神 借 着 先
知 对 他 们 所 做 的 引 领 和 指 正； 2. 它 记 录 了 以 色 列 从 撒 母 耳 起， 先
知 开 始 拥 有 与 祭 司 同 等 重 要 的 属 灵 地 位 这 一 根 本 性 的 变 化。 本 卷 书 在 旧 约 圣 经 中 第 一 次 提 及
“ 一 班 先 知 ” (10:5；19:1824)；3.28；2:1
它 强 调 了 祷 告 (1:1010；7:510；8:56;9:15；12:1923)、
神 的 话 语 (1:23；9:27；15:1,10,23)
和 预 言 的 灵 (2:2736；3:20；10:6,10；19:2024；28:6)
的 重 要 性 和 能 力； 4. 它 记 载 了 以 色 列
3 位 关 键 性 领 袖 人 物 撒 母 耳 (17 章)、31 章)、 大 卫
扫 罗 (8
(1631 章) 生 平 的 丰 富 资 料 以 及 对 于 他 们 生 活 的 深 刻 认20
识； 5. 它 包 含 许 多 广 为 人 知 的 圣 经 故 事， 如： 神 对 年 幼 的 撒 母 耳
说 话 (3 章)， 大 卫 和 歌 利 亚
(17 章)， 大 卫 和 约 拿 单 (18
章)， 扫 罗 对 大 卫 又 妒 又 怕 (18~30
章)， 以 及 扫 罗 和 隐 多 珥 的 交 鬼 妇 人
(28 章) 等； 6. 本 书 中 的
一 些 词 语 常 被 引 用。 如： “ 以 迦 博 ”——意
思 是 “ 没 有 荣 耀 ”， 因 为
“ 荣 耀 离 开 以 色 列 了 ” (4:21)；
“ 以 便 以 谢 ”——意 思 是 “
帮 助 的 石 头 ”， 因 为 “ 到 如 今 耶 和
华 都 帮 助 我 们 ” (7:12)； 以 及 “
愿 王 万 岁 ” (10:24)。 另 外， 它 也 是 旧 约 圣 经 中 首 次 使 用
“万 军 之 耶 和 华 ” 这 一 称 谓 的 书 卷
(如1:3)。
新 约 圣 经 中 的 应
验
撒 母 耳 记 上 记 录 的 两 个 典 型 人 物 预 表 耶 稣
集 先 知、 祭 司 和 君 王 于 一 身 的 职 事。 1. 撒 母 耳——以
色 列 民 中 代 表 神 的 主 要 先 知 和 祭 司，预 表 了 耶 稣 这 位 在 以 色 列 民 中 代 表 神 的 最 大 的 先 知 和 祭 司
的 职 事； 2. 大 卫——生 于 伯 利 恒， 从
牧 羊 人 成 为 神 膏 立 的 王， 照 神 的 旨 意 服 事 了 他 那 一 代 人 (徒13:36)，
是 以 色 列 弥 赛 亚 君 王 的 先 驱， 也 是 旧 约 中 关 于 弥 赛 亚 的 最 主 要 的 预 表。 因 此， 新 约 称 耶 稣 基 督 为
“ 大 卫 的 子 孙 ” (如：太1:1；9:27；21:9)，
是 从 “ 大 卫 后 裔 生 的 ” (罗1:3)，
“ 是 大 卫 的 根， 又 是 他 的 后 裔 ” (启22:16)。