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大纲

简介

丰盛生命研读本

 

腓 利 门 书

大 纲
       问 安
(1~3 节)

       壹   
称 赞 腓 利 门 (4~7 节)

             
一   
为 腓 利 门 感 恩 祷 告 (4~6 节)

             
二   
大 有 快 乐 的 原 因 (7 节)

       贰   
替 阿 尼 西 母 求 情 (8~21 节)

             
一   
凭 着 爱 心 请 求 而 不 是 命 令 (8~11 节)

             
二   
打 发 阿 尼 西 母 回 去 的 动 机 (12~16 节)

             
三   
代 偿 的 请 求 (17~19 节)

             
四   
期 待 腓 利 门 做 出 积 极 的 回 应 (20~21 节)

       结 语
(22~25 节)

             
一   
期 望 与 腓 利 门 很 快 会 面 (22 节)

             
二   
转 达 同 工 们 的 问 候 (23~24 节)

             
三   
祝 福 (25 节)

作 者:

主 题:
此 和 解

写 作 日 期:
约 主 后 62 年

背 景

       保 罗
的 这 封 “ 狱 中 书 信 ” (1, 9 节)
是 写 给 一 位 名 叫 腓 利 门 的 普 通信 徒 的 个 人 短 信, 很 可 能 是 保 罗 在 罗 马 第 一 次 被 囚 时 写 成
的 (徒 28:1631)。 腓 利 门 书
(1
2, 10, 2324 节) 和 歌 罗 西 书
(西 4:9
10, 12, 14, 17) 都 提 到 一 些 完 全 相 同 的 名 字,
这 表 明 腓 利 门 居 住 在 歌 罗 西, 而 这两 封 书 信 是 同 时 写 成 和 送 出 的。

       腓 利
门 是 歌 罗 西 教 会 中 (比 较 12 节 与
西 4:7) 一 位 蓄 奴 的 信 徒 (16 节),
有 可 能 是 保 罗 带 领 归 主 的 (19 节)。
阿 尼 西 母 是 腓 利 门 的 奴 隶, 潜 逃 到了 罗 马。 在 那 里 他 结 识 了 保 罗, 因 而 归 信 基 督。 保 罗 和 阿 尼 西 母
之 间 建 立 了 深 厚 的 友 情 (9
13 节)。
如 今 保 罗 依 依 不 舍 地 打 发 阿 尼 西母 回 到 腓 利 门 家 中, 同 行 的 还 有 保 罗 的 一 位 同 工 推 基 古, 并 同 时
把 此 信 带 给 腓 利 门 (比 较 西 4:7~9)。

 

目 的

       保 罗
为 着 逃 奴 阿 尼 西 母 的 问 题 专 门 致 书 腓 利 门。 根 据 当 时 的 罗 马 法 律,逃 奴 应 该 被 判 处 死 刑。 保 罗 特
别 为 着 阿 尼 西 母 的 缘 故 向 腓 利 门 求 情, 请 求 他 宽 宏 大 量 地 收 纳 阿尼 西 母, 把 他 当 作 一 位 主 内 弟 兄
和 保 罗 的 同 伴 看 待, 用 爱 心 接 纳 他, 如 同 接 纳 保 罗 本 人 一 样。

 

综 览

       保 罗
向 腓 利 门 求 情 的 步 骤 如 下: 1. 他 首先 以 基 督 徒 弟 兄 的 身 份
(89, 2021 节) 恳请 腓 利 门 接 受 阿 尼 西 母 返 回, 并 且 不
再 把 他 当 作 奴 隶, 而 是 当 作 基 督 里 互 为 肢 体 的 弟 兄 (1516 节);
2. 然后 保 罗 一 语 双 关 地 指 出 阿 尼 西 母 (此 名 的 本 意 是
“ 有 益 的 ”) 以 前 “ 没有 益
处 ”, 如 今 于 保 罗 和 腓 利 门 “ 都
有益 处 ” (10
12 节);
3. 保 罗 接 着 透 露 了 他 本 来 有 意 把 阿 尼 西 母 留 在 罗 马 与 他 同 住, 但 最 后 还是 决 定 把 他 送
回 到 他 合 法 主 人 的 身 边 (1314 节);
4. 保 罗 最 后 表 示 他 自 己 愿 意 替 阿 尼 西 母代 偿 所 欠, 并 且 提 醒 腓 利 门 本 人 对 保 罗 也 有 所
亏 欠 (17
19 节)。 末 了, 保 罗 替 罗
马 的 同 工 们 转 达 问 候 (23~24 节),
并 且 作 了 简 短 的 祝 福 (25 节)。

 

特 色

       腓 利
门 书 有 以 下 3 个 主 要 特 点: 1. 本
书 是 保 罗 书 信 中 最 短 的 一 卷; 2. 书 中叙 述 了 保 罗 和 初 期 教 会 对 待
罗 马 奴 隶 制 度 的 合 宜 处 理 方 法, 这 一 点 是 任 何 其 它 新 约 书 卷 都 有 所不 及 的。 保 罗 丝 毫 没 有 直 接 攻
击 奴 隶 制 度, 更 没 有 发 动 武 装 革 命 推 翻 它, 只 是 循 循 善 诱 地 铺 陈 基督 徒 互 爱 互 尊 的 平 等 原 则, 以
此 根 除 这 种 残 酷 的 古 老 体 制, 最 终 使 得 奴 隶 制 度 在 基 督 徒 的 纯 正信 仰 中 土 崩 瓦 解;
3. 本 书 使 我 们 从 一 个 独 特 的 角 度 窥 见 保 罗 崇 高宽 广 的 内 心 世 界, 他 甘 心 乐 意 地 以 平 等
的 态 度 接 纳 一 位 逃 奴, 并 且 亲 切 地 称 呼 阿 尼 西 母 为 “ 心 上 的 人
” (12 节)。