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导论
作者：所罗门等 日期：主前950～700年
作者 根据列王纪上四章32节，所罗门作了三千句箴言和一千零五首诗歌。本书收集的箴言大部分是出自所罗门的手笔。第一章1节至九章18节、第十章1节至二十二章16节和二十五章1节至二十九章27节都说明作者是所罗门，但其中部分是希西家委派人从所罗门的集子中选录（二五1）。至于第三十章的作者亚古珥和第三十一章的利慕伊勒是谁，我们就不得而知了。
特色 箴言一词在希伯来文的意思是"比较"，用法是表达任何圣贤的意见或道德的宣告（比较结一八2；诗四九4）。许多箴言都是浓缩的寓言或比喻。本书的论说组成一个箴言库，指引人在地上过一个敬虔的生活，并肯定知道来生的赏赐。因此，与其说本书的箴言是一些通俗的论说，不如说是认识神律法之人的智慧结晶。这种文学写作的形式可追溯至约主前2700年的埃及。箴言二十二章17节至二十四章34节这部分跟埃及作家阿曼尼摩比（Amenemope）的箴言相似，而阿曼尼摩比明显是生于所罗门时期之前的人。
内容 贯穿整卷书的主题是生活的智慧，但当中也有具体的教导，包括有关愚昧、罪、善良、财富、贫穷、舌头、骄傲、谦卑、公正、复仇、冲突、贪食、爱、慾、懒惰、朋友、家庭、生命和死亡等教训。几乎人际关系的每方面都提及，而且本书的教导可应用在任何地方的任何人身上。
箴言大纲
壹．引言（一1～7）
一．作者（一1）
二．写作目的（一2～6）
三．主题（一7）
贰．智慧的训诫（一8～九18）
一．逃避坏朋友（一8～19）
二．留心听从智慧的忠告（一20～33）
三．逃避淫妇（二1～22）
四．信靠和尊敬神（三1～12）
五．思考和珍惜智慧（三13～20）
六．对人要和善并慷慨（三21～35）
七．要得智慧（四1～9）
八．逃避坏朋友（四10～19）
九．看管自己（四20～27）
十．弃绝淫念（五1～23）
十一．避免作保（六1～5）
十二．不要怠惰（六6～19）
十三．避免淫行（六20～35）
十四．逃避妓女（七1～27）
十五．智慧与愚昧的对照（八1～九18）
智慧的品质（八1～21）
智慧的源头（八22～31）
智慧人（八32～36）
愚昧的妇人（九1～18）
叁．所罗门的箴言（一○1～二四34）
一．公义与邪恶生活对照的箴言（一○1～一五33）
二．鼓励敬虔生活的箴言（一六1～二二16）
三．关于各种行为的箴言（二二17～二三35）
四．关于各种人的箴言（二四1～34）
肆．由希西家的人所誊录的所罗门箴言（二五1～二九27）
一．关于与别人之关系的箴言（二五1～二六28）
1.
与君王的关系（二五1～7）
2.
与邻舍的关系（二五8～20）
3.
与敌人的关系（二五21～24）
4.
与自己的关系（二五25～二六2）
5.
与愚昧人的关系（二六3～12）
6.
与游手好闲之人的关系（二六13～16）
7.
与爱讲闲话之人的关系（二六17～28）
二．关于行动的箴言（二七1～二九27）
1.
关乎生活的行动（二七1～27）
2.
关乎法律的行动（二八1～10）
3.
关乎财富的行动（二八11～28）
4.
关乎顽固的行动（二九1～27）
伍．亚古珥的箴言（三○1～33）
一．个人的言语（三○1～14）
二．数字箴言（三○15～33）
陆．利慕伊勒的箴言（三一1～9）
柒．能干的妻子（三一10～31）
──《雷历研读本圣经》