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第十五章
一五1 "你不要惧怕"。也许亚伯拉罕惧怕东方的王会因他营救罗得，而向他发动惩罚性的军事行动。
一五2 "主耶和华"。希伯来文是阿多奈耶威。阿多奈的意思是"主人、君主、元首"，其对应的希腊文是kurios。至于耶威，参看第二章4节的脚注。虽然亚伯拉罕过了十年仍然后继无人，但他并不怀疑神的应许或神成就其约的能力。亚伯拉罕提到以利以谢（生于亚伯拉罕家里；3节），目的是希望耶和华容许他以以利以谢作他的后嗣。所发掘到的泥版显示，一些富裕而无子的夫妇通常会收养家里的仆人，使他作他们的后嗣。但神向亚伯拉罕保证他将会有自己的儿子（4节）。
一五5 "众星"。比较第二十二章17节、第二十六章4节及出埃及记三十二章13节。
一五6 "信"。源于希伯来文动词a
m a n（确定，断言），是对神在第5节之应许的"阿们"，象藩属在立约典礼上所作的回应。"以此为他的义"。一个审判上的裁决，即神对亚伯拉罕说："无罪！"另参看罗马书四章3节。
一五10 "分成两半"。意思是：愿那违约者也受到这样的对待（参看耶三四18,19）。
一五12 "惊人的大黑暗"这说法，是要强调以色列人受埃及人捆绑奴役的预言（13节）是严肃的。
一五13～16 "别人的地"。预言以色列人寄居在埃及，而埃及并不是神应许给他们的地方。那寄居的年日要维持四百年（等于出埃及记十二章40节所说的四百三十年）。以色列人蒙拯救时将要带"许多财物"（出一二34～36）。"到了第四代"。那时一代约有一百年。"亚摩利人的罪孽"。这里的亚摩利人是指所有住在巴勒斯坦的迦南部族。神要容忍他们的罪，直到以色列人在摩西的带领下离开埃及，在约书亚的带领下征服巴勒斯坦，毁灭迦南人。
一五17 神独自在肉块中间经过（烟和火证明祂的出现；比较出一三21），表示祂必忠于自己的应许，而且把成就应许的责任放在祂自己身上。
一五18～21 这里首次说明应许地的界限。这应许仍未应验，但在基督再来的时候便要应验。参看第十七章8节、约书亚记二十一章43至45节和列王纪上四章21节的脚注。"埃及河"。即尼罗河。有些人认为这是指艾亚利诗溪（Wadie
l-A r i s h，在尼罗河以东），该河也称为"埃及河"。然而，这里使用的河字是指"大河"。要形容一条不是长年有水的溪流，所用的字是不同的，而该字的意思是"小河"。
──《雷历研读本圣经》